0 Items
WOOCS 2.1.8
Vyberte stránku

Zákon Karmy!

Kdo dřel otroka, může se znovu objevit princ, Pro jemnou způsobilost a zásluhy vyhrál; Kdo vládl králi, může bloudit po hadřích po Zemi Za věci hotové a odčiněné. – Světlo Asie

Postupně, jak znalosti člověka rostou, se svět, ve kterém žije, považuje za svět práva. Každý zákon přírody, jak je objeven, osvobozuje více naší vůle, jakkoli se na první pohled může zdát, že vymezuje naši činnost; a protože činy jsou pouze výslednou úhlopříčkou řady myšlenkových a pocitových sil vnitřního světa, je nejvyšší potřebou člověka pochopit ten jeho vnitřní svět jako zákon a pořádek. Velký zákon karmy nebo činu, který Theosofie vysvětluje, odhaluje člověku něco z vnitřní struktury jeho bytí, a tak mu krok za krokem pomáhá být pánem okolností, a ne jeho otrokem. Ve vědě jsme již obeznámeni s koncepcí celého vesmíru jako výrazu energie. Elektron je zásobárnou energie; tak také, i když ve větším měřítku, je hvězda. Tato energie se neustále mění, pohyb se transformuje do světla nebo tepla nebo elektřiny a těžký prvek do zapalovače atd. Z jedné transformace na druhou. Člověk sám je zásobárnou energie; přijímá energii svým jídlem a přeměňuje ji na pohyby svého těla. Energie v člověku, pokud je využita pro laskavé jednání, je prospěšná; a takové použití nazýváme „dobré“; když je zaměstnán ke zranění jiného, ​​nazýváme takové použití „zlý“. Po celou dobu, co člověk žije, je transformátorem; univerzální energie do něj vstupuje, aby ho přeměnila ve službu nebo ve zranění. Zákon karmy je prohlášení o příčině a následku, když člověk přeměňuje energii. Zohledňuje nejen vědu, viditelný vesmír a jeho síly, ale také ten větší, neviditelný vesmír síly, který je skutečnou sférou činnosti člověka. Stejně jako člověk mávnutím víčka vrhá do vesmíru sílu, která ovlivňuje rovnováhu všech ostatních sil v našem fyzickém vesmíru, tak také s každou myšlenkou a pocitem mění přizpůsobení sebe sama vesmíru a přizpůsobení vesmíru sobě samému.

Prvním principem, který je třeba pochopit ve snaze porozumět Karmě, je to, že máme co do činění se silou a jejími účinky. Tato síla je fyzickým světem pohybu, astrálním světem pocitů nebo mentálním světem myšlení. Používáme všechny tři typy síly, první s činnostmi našich fyzických těl, druhý s pocity našich astrálních těl a třetí s konkrétními a abstraktními myšlenkami našich mentálních a kauzálních těl. Aspirovat, snít, plánovat, myslet, cítit, jednat – to vše znamená uvést do pohybu síly nebo tři světy; a podle toho, jak tyto síly používáme, pomáháme nebo brzdíme. Nyní je veškerá síla, kterou používáme ve všech rovinách, energií Logosu; jsme jen transformátory této energie. Když takovou energii transformujeme a používáme, je to Jeho Touha, kterou používáme k podpoře Jeho Plánu Evoluce. Když tomuto plánu pomůžeme, naše akce je „dobrá“; když mu bráníme, naše akce je „zlá“. A protože neustále používáme Jeho sílu, musíme v každém okamžiku tomuto plánu buď pomoci, nebo mu bránit. Protože člověk není jednotlivec sám o sobě, ale je jednou jednotkou v lidskosti milionů jednotlivců, každý myšlenkový nebo pocitový nebo čin člověka ovlivňuje každého ze svých bližních, v poměru k blízkosti každého z nich jako distributora platnost. Každé takové použití síly člověkem, které pomáhá nebo brzdí celek, jehož je součástí, mu přináší výsledek; tento výsledek je stručně uveden z hlediska jeho akce a její výsledné reakce na obr. 36.

Každý zraňující čin je tolik síly (znázorněné na schématu černým čtverečkem), která je vyhozena do vesmíru, která sama působí při zranění způsobeném druhému; ale rovnováha vesmíru s tím druhým byla potom narušitelem narušena a tato rovnováha musí být obnovena na úkor toho, kdo se provinil špatně. Jeho „karma“ pro zranění je „bolest“; síla, která produkuje tuto bolest, se vybije skrz zraněného jako otočný bod, a tím obnoví původní rovnováhu. Podobně je to s laskavým aktem; jeho karma nebo reakce je síla, která upravuje okolnosti tak, aby poskytovala „útěchu“. Kromě toho v tomto právním vesmíru každý typ síly pracuje ve své vlastní rovině. Jeden muž může dávat almužnu žebrákovi s lítostí a soucitem, jiný však jen proto, aby se ho zbavil jako obtěžování; oba provádějí laskavý akt a pro obě je karma aktu ve fyzické rovině „útěchou“; ‚ ale prvnímu v astrální rovině existuje další karma pro jeho lítost a soucit a vrací se mu jako šťastná emoce, zatímco pro druhou neexistuje žádná karma tohoto druhu. Podobně možná nemám nic jiného než soucit dát trpícímu; Sklízím tím emocionální „štěstí“, ale nesbírám také fyzické „pohodlí“. Pro účely výkladu tohoto obtížného tématu byl pro každý typ síly použit symbol, který vytváří karmu (viz poslední sloupec v diagramu); tato znamení – čtverce, trojúhelníky, kruhy a hvězda – jsou pouze symboly a nic víc. Na vyšší mentální úrovni, kde duše člověka sídlí ve svém kauzálním těle, zlo „je nulové, nic není, mlčení naznačuje zvuk“; tam neexistuje žádný protějšek zla k aspiraci duše. Neexistuje tedy nic, co by bylo možné symbolizovat černou hvězdou. Zlý člověk není zlá duše; je pouze představitelem pozemského těla nerozvinuté duše, jejíž energie je dosud příliš slabá na to, aby ovládla jeho emocionální a fyzické agenty.

Každý z nás, když vstupuje do tohoto života, pochází z dávné minulosti mnoha životů; Když se znovu chopíme svého úkolu na Zemi, přinášíme si svoji karmu dobra a zla. Nyní tato karma, jak již bylo vysvětleno, sestává ze sil; a obr. 37 je pokusem navrhnout naší představivosti tuto skutečnost jednotlivce jako opěrný bod pro vybití dobrých a zlých sil jeho vlastního stvoření.

Možná, když se podíváme na diagram, naše oko nejprve zapůsobí velké množství „bolestí“, „zármutků“ a. „starosti“, za které muž odpovídá; a počítáme jen tři „ideály“. Nesmíme však zapomínat, že síly všech letadel nemají stejnou hodnotu při vytváření změn v osudu člověka; jednotka fyzické síly, produkující „pohodlí“, může být jen setina zlomku tak silná jako jednotka duševní síly, která činí „ideál“. Pokud dáme 1 jako „pracovní“ ekvivalent fyzické jednotky síly, nebudeme přehánět, pokud dáme 5 za astrální jednotku, 25 za nižší mentální a 125 za „ideál“ vyššího mentálního světa. I když člověk může mít jako svoji karmu mnoho „bolestí“ a „zármutků“ a „starostí“, přesto, pokud má jen několik „ideálů“, udělá úspěch svého života, nikoli neúspěch; na druhé straně může člověk získat jako své karmické náležité bohatství a postavení, což mu dává mnoho „pohodlí“ a „štěstí“, a přesto, pokud si ze své minulosti nepřinesl pro svou mysl „inspiraci“, může jeho život být pouze jedním z velké části s přijatelnou marností. 1 V diagramu představují černá znamení bolesti, zármutky a starosti a bílá symbolizuje ideály, inspirace, radosti a pohodlí. Viz obr. Podíváme-li se na životy, které žijí muži a ženy, je sotva přehnané říci, že ve většině dnešních životů existuje více „špatné“ karmy než „dobrého“, to znamená, že je zde více nudné práce a smutek než radostná práce a radost. V současné fázi lidské evoluce je v zásobě sil nashromážděných každým z nás více, co nám dává bolest než potěšení. Náš zlý účet je větší než náš dobrý, protože v minulých životech jsme si nepřáli být vedeni moudrostí, ale místo toho jsme raději žili sobecké životy a málo se starali o to, komu jsme svým sobectvím ublížili. Ale každá karmická síla musí vybít svoji energii, protože „cokoli člověk zaseje, toho také sklidí

Když člověk „sklízí“, jeho karmické síly jsou pečlivě upraveny tak, aby z interakce mezi jeho dobrem a zlem byl konečný výsledek doplňkem jeho dobra, byť nepatrným. Pokud by při vstupu do života měly být uvedeny do provozu všechny naše karmické síly dobra a zla, pak by při pohledu na to, o kolik větší zásoby zla než dobra máme, byly naše životy natolik zatíženy bolestí a smutkem, že by měl mít málo ducha, aby se probojoval bitvou života. Abychom však měli bojovat a uspět a zvýšit dobrou stránku našeho účtu, a nikoli špatnou, je každá duše pečlivě přizpůsobena, když vstupuje do inkarnace. Tuto úpravu provádějí „Páni Karmy“, ti prospěšní Inteligence, kteří v Plánu Loga jednají jako arbitři Karmy. Neodměňují ani netrestají; pouze upravují činnost vlastních sil člověka, aby mu jeho karma pomohla o krok vpřed v evoluci. Můžeme studovat typickou metodu úpravy z diagramů, které nyní následují.

Na obr. 38 máme kruh, který představuje celek lidské karmy nebo nahromaděnou sílu všech jeho minulých životů; kruh má dva segmenty, bílý a tmavý. Bílý segment představuje množství dobré karmy a temný část zlé karmy.

Budeme předpokládat, že celková karma jednotlivce dosáhne sto jednotek a že vztah mezi jeho dobrem a zlem je v poměru znázorněném na obrázku, který je 2 až 3. Segment aebca tedy představuje dobrou karmu 40 jednotek, zatímco segment adbc představuje špatnou karmu 60 jednotek. Tento souhrn nahromaděné minulé karmy je v indické filozofii známý jako Sanchita nebo „nahromaděná“ karma.

Z tohoto celkového počtu páni karmy vyberou určité množství pro nový život duše; představíme si, že si za práci nového života vezmou jednu čtvrtinu z celkového počtu. Tato čtvrtina je v diagramu reprezentována segmentem e c d a e; a z toho e c a představuje dobro s 10,7. jednotky, a c d špatné, se 14,3 jednotkami. Poměr mezi tímto dobrým a špatným není 2: 3, což je poměr celkového; je to jako 3 až 4, což dává jednotlivci více z jeho dobrého účtu, než je řádně řečeno jeho podíl. Tato zásoba karmy, s níž duše zahájí svoji inkarnaci, se nazývá sanskrtský Prarabdha neboli „počáteční“ karma; je to ten „osud“, o němž muslim věří, že Bůh ho při narození zrolí každé duši kolem krku.

Na obr. 39 máme tuto prarabdhovu karmu; a jeho dobro je bílý segment f i g h f a jeho zlo je tmavý segment f h g f. Bylo zmíněno, že pro život bylo vybráno více dobré karmy, než byl poměr v celkové karmě všech minulých životů. To je ukázáno v diagramu, kde segment f i h představuje podíl dobra podle celkové karmy a větší segment f i g h f představuje podíl dobra skutečně vybraného pro nový život

Karma je síla; jak se síla utrácí, dělá „práci“, tato „práce“ přináší v životě člověka reakce, které jsou popsány na obr.36. Jak se žije v životě člověka, karma představovaná naším obr. 39 se vyčerpává. Ale „práce“, kterou dělá, má však za následek to, že díky své reakci vytvořil nový karmu; podle lidské moudrosti bude tato nová karma, která se takto vyrobí. Pokud ho jeho „bolesti“ učí rezignaci a soucitu, pokud ho jeho „zármutek“ a „starosti“ pobízejí k tomu, aby se snažil napravit křivdy, které způsobil, pokud „platí své karmické dluhy“ s porozuměním, pak nová karma, kterou generuje je dobro a ne zlo. Ale pokud se nelíbí na dluhy, které má zaplatit, pokud jeho povaha ztvrdne a v důsledku toho způsobí utrpení ostatním, nová karma, kterou dělá, je zlá. Ve skutečnosti většina z nás, když splácíme své karmické dluhy, míchá svou novou karmu jako starou, dobrou i zlou; pouze v moudřejších z nás bude větší podíl dobra než zla. Tato nová vytvořená karma, zvaná v sanskrtu Agami nebo Kriyamana, neboli „budoucí“ karma, je znázorněna na obr. 40.

je to větší kruh než na obr. 39. I když bylo utraceno 25 jednotek karmy, dobré i špatné, budeme předpokládat, že bylo vytvořeno 36 nových jednotek obou; zatímco poměr dobra a zla, se kterým byl zahájen život, byl 3 až 4, poměr, jak se život uzavírá, nové vytvořené karmy – dobré 16 a špatné 20 – je 4 až 5.

Na obr. 40 poloměry ml a kl označují velikosti segmentů staré vyčerpané dobré karmy a nové generované.

Na obr. 41 máme dva obr. 39 a 40 překrývají jeden na druhém; najednou vidíme, že zde vzniká jak větší množství síly, tak větší podíl dobra ke zlu.

S odkazem ještě jednou na obr. 38, nyní zjistíme, že segment a e c d a byl vyčerpán; musíme dát na místo novou karmu představovanou na obr. 40. To se děje na novém obr. 42

.

Vnější kruh představuje nový celkem 111 jednotek, zatímco vnitřní kruh představuje starý celkem 100; poloměry p r, p o nám ukazují, jak pro budoucnost existuje větší podíl dobra ke zlu, přičemž podíl je nyní prakticky 41 až 59. Protože podíl starého součtu byl 40 až 60, změna není velká; ve výsledku nebo v jedné inkarnaci je jen jedna další jednotka dobrých a jedna méně špatných. Ale ve skutečnosti, dokud člověk nepochopí plán evoluce, nedochází v něm k žádné velké změně od života k životu; s přibývajícími roky a životy jsou obvyklé vzestupy a pády dobrého a zlého štěstí, zármutků a radostí. Teprve když člověk rozhodně aspiruje, aby sloužil Plánu Logosu, nežil pro sebe, ale pro své bližní, došlo v jeho karmě k velkým změnám a jeho evoluce byla uspíšena. Pak je jeho pokrok rychlý od života k životu, dokonce i v poměru geometrického postupu. Nyní můžeme pochopit, jak do jisté míry existuje pro každého člověka „osud“, protože „osud“ je to množství dobré a zlé karmy, které mu pro daný život vybrali páni karmy. Jeho rodiče, jeho dědičnost, ti, kteří mu pomáhají a ti, kteří mu brání, jeho příležitosti, jeho povinnosti, jeho smrt – to je jako jeho „osud“; ale zatímco se tyto síly utrácejí, neukládají mu způsob, jakým na ně bude reagovat. Přestože je jeho vůle malá, je stále svobodná; může reagovat na svou starou karmu a produkovat spíše dobrou než špatnou novou karmu. Je pravda, že je velmi postižený jak svými minulými tendencemi, tak i tlakem svého prostředí; přesto v něm žije božský duch, a pokud chce, ale probudí se, může spolupracovat s božskou vůlí v evoluci a nepracovat proti ní. Povinností jeho učitelů a starších i vlády, pod níž žije, je zajistit jeho vzdělání a prostředí tak, aby pro něj bylo jednodušší spolupracovat s Boží vůlí, než ji mařit; ale tato utopie je stále v lůně budoucnosti. Až ten den přijde, když kterýkoli člověk selže – a většina jeho neúspěchu je nyní způsobena jeho prostředím – každý z nás, kdo pomohl, aby toto prostředí mělo podíl na karmě jeho selhání. Bylo zmíněno, že při vypracování karmických sil páni Karmy řídí svůj provoz; nyní musíme rozumět zásadám, kterými se tito ředitelé řídí; jsou stručně shrnuty na obr. 43.
Páni Karmy musí použít vlastní silovou sílu jednotlivce; nemohou to přidat ani zmenšit. Vychází z minulosti s karmickými vazbami k jednotlivcům, ke komunitě, k lidem; musí být poslán, aby se narodil, kde může „vypracovat“ svoji karmu s ohledem na tyto věci. Jeho život je ale také jen jedním ze série životů a na jeho konci se má stát Mistrem moudrosti, dokonalým člověkem v podobě archetypu, který pro něj vytvořil Logos. Páni karmy tedy musí upravit karmu jednotlivce tak, aby stabilně rostl směrem ke svému archetypu. Nyní bude velká část činností člověka záviset na druhu fyzického těla, které má; a protože to poskytuje otec a matka, dědičnost po rodičích je důležitá záležitost. V dnešní době uvažujeme o dědičnosti ve smyslu mendelovských „genů“ – jednotek fyzických vlastností, které jsou v zárodečných buňkách rodičů; Páni karmy proto musí vybrat takové „geny“, které budou užitečné pro typ těla, který karma vyžaduje. Cituji zde to, co jsem již dříve na toto téma napsal v Teosofii a moderním myšlení, odkud také vychází tento obr. 43.

„Problém se znovu vyřeší ve dění ve dvou světech, viděném a neviditelném.“ Na viděné, formální stránce, máme člověka jako tělo a toto tělo bylo formováno faktory. 1 Ale tyto faktory jsou pro některé užitečné a pro jiné jsou nevýhodou; jeden muž se narodil s nádhernou postavou, zatímco jiný má jako svůj podíl slepotu nebo hemofilii; jeden může být hudební a jiný hluchý a němý. V rodině s faktorem barvosleposti máme jednoho syna normálního, ale tři jsou ovlivněni; proč jsou tedy tři postižení, ale ne čtvrtý? „Musíme se obrátit na stranu života, abychom pochopili hádanku osudu člověka.“ Do hry vstupují tři prvky. Z nich první je, že muž je Ego, nezničitelný kruh ve sféře božství; „dávno, dávno se skutečně narodil, skutečně je nyní v zárodku“. Žil na Zemi v mnoha minulých životech a tam přemýšlel, cítil a jednal dobro i zlo; uvedl do pohybu síly, které pomáhají nebo brání sobě i ostatním. Je svázaný a není svobodný. Žije však věkem, aby dosáhl ideálu, kterým je jeho archetyp. Stejně jako v případě rostlinného a živočišného života existují archetypy forem, existují i ​​archetypy pro lidské duše. Jeden bude velkým svatým soucitu, jiný učitelem pravdy, třetím vládcem lidí; umělec a vědec, činitel a snílek, každý před sebe postavil svůj archetyp, že myšlení samotného Boha na to, čím bude každý člověk v dokonalosti svého Bohem daného temperamentu. A každé ego dosáhne svého archetypu nalezením své práce. To je to, že my, jako ega, přicházíme do inkarnace – objevit naši práci a uvolnit skryté síly v nás tím, že budeme bojovat s okolnostmi, jak toho dosáhneme. 1 V roce 1914, když jsem psal, slovo „gen“ nebylo vynalezeno jako náhrada za Batesonovy „faktory“, kterým se dnes říká „geny“.

„Ale abychom mohli dělat svou práci, musíme mít tělo z masa; a pomoc nebo handicap těla pro naši práci závisí na faktorech, z nichž je vyroben. Tady ještě jednou není náhodný souhrn faktorů; Stavitelé Devy přicházejí pomáhat člověku s jeho osudem. To jsou Pánové Karmy, ti neviditelní Inteligence, kteří vykonávají velký Zákon spravedlnosti, který stanoví, že jak člověk zasévá, tak bude sklízet; vybírají z faktorů poskytovaných rodiči ty, které jsou pro ego nejvhodnější pro lekci, kterou se musí naučit, a pro práci, kterou musí udělat, v tom konkrétním těle, které mu Karma přiděluje. „Páni z Karmy ani netrestají, ani neodměňují;“ pouze upravují síly lidské minulosti, takže tyto síly v jejich novém seskupení pomohou muži o krok blíže k jeho archetypu. Ať Páni dají člověku cokoli, radost nebo zármutek, příležitost nebo katastrofu, mají na paměti jednu věc, že ​​životním záměrem člověka v jeho současné fázi není ani být šťastný, ani nešťastný, ale dosáhnout svého archetypu. Později pro něj existuje nesčetná blaženost v akci, když je archetypem v realizaci; ale do toho dne je jejich povinností tlačit ho z jedné zkušenosti na druhou. „Poté, co je zygote1 vyroben, páni z Karmy vyberou faktory, protože ego to zatím nedokáže samo; je-li pro něj další vývojovou fází vývoj nějakého zvláštního daru – například hudebního – pak mu vyberou vhodné faktory; hudebník bude potřebovat abnormálně citlivý nervový systém a speciální vývoj buněk ucha a páni tyto faktory vyberou, jakmile bude embryo vytvořeno. Pokud má být zároveň vnitřní síla člověka probuzena handicapem, nebo má být očištěna jeho podstata utrpením, objeví se také vhodný faktor, nějaký faktor pravděpodobně jako ten, který přináší nedostatek mužnosti nebo odolnosti vůči choroba. Pokud na druhou stranu ego, které už je matematikem, má být v tomto životě matematickým géniem, pak ty faktory v zygote, které budují matematický mozek, budou vyvedeny, jak zygota vyroste v embryo.

„Ať už je práce pro ego jakákoli, jsou vybrány vhodné faktory; to od pánů; mužnost pro průkopníka v nových zemích, psychický temperament pro ty, kteří mohou pomoci tím, že komunikují s neviditelným, deaktivující faktor pro toho, kdo bude růst skrze utrpení, a tak dále, faktor po faktoru, Páni rozdávají karmu lidí. S nekonečným soucitem a nekonečnou moudrostí, ale zbavující spravedlnost ani jednoho vlasu, budují pro jednu duši tělo vhodné pro genialitu a pro jiné tělo, které je jako poleno. Není jejich, aby toho muže učinili šťastným nebo nespokojeným, dobrým nebo zlým; jejich jedinou povinností je vést muže o krok blíž. jeho archetyp. Pomoc a handicapy, radosti a bolesti, příležitosti nebo strádání, jsou cihly vlastní tvorby ega pro jeho dočasné bydlení; Páni z Karmy nepřidávají nic a nic neodvádějí; pouze upravují síly tvorby duše tak, aby jeho konečného osudu, jeho archetypu, bylo dosaženo tak rychle, jak jen může být, když šlape po kole zrození a smrti. “ 1 První buňka embrya, vytvořená spojením dvou zárodečných buněk přispěných rodiči. Nesmíme si však představovat, že tento „osud“ zvolený pro jednotlivce je naprosto rigidní a neměnný; člověk může a někdy změní svůj „osud“ neobvyklou reakcí na okolnosti. Například sebevražda není v osudu člověka, ačkoli jeho viditelné a neviditelné okolnosti mohou být, zdá se nám, příliš velké pro jeho sílu; plán pro jednotlivce je vždy bojovat přes jeho „bolesti“ a „zármutky“ a „starosti“, a ne „jít pod“. Podobně může jednotlivec využít příležitosti, která pro něj není speciálně upravena; například nějaký učitel náboženství, jehož vzhled s ním nijak zvlášť nesouvisí, ho může ovlivnit a může si pro sebe vytvořit novou příležitost. Ne příliš často může být karma člověka taková, jaká byla vyřazena z činnosti akcí ostatních, pro které se v jeho karmě nepočítá. Ve všech těchto případech, ať už jde o službu nebo službu jednotlivci, vždy existuje velká rezerva karmy, která ve skutečnosti nefunguje, a nová karma je z této rezervy odečtena nebo přidána, takže nedochází ke konečnému zvýhodňování nebo nespravedlnost.

Je také zajímavé poznamenat, že existuje několik druhů karmy a že jednotlivce může spříznit jeden nebo více z nich, ale ne nutně všichni. Nejběžnějším „karmickým odkazem“ je láska nebo nenávist; ale existují také odkazy na kastu nebo rasu. Muž, který se narodil například v kněžské kastě, se do určité míry podílí na dobru nebo zlu páchaném kastou jako celkem; jedinec narozený mezi konkrétními lidmi je postižený nebo mu pomáhá karma, kterou si lidé po staletí vytvářeli sami. Existuje také karma spojená se zvláštním typem práce; stoupenci Perikla nebo poručíci Caesara budou přitahováni karmickým spojením s jejich náčelníkem, kdykoli je tento náčelník v inkarnaci a pracuje znovu podle svého životního snu. V takových případech mohou nebo nemusí vůbec existovat emocionální vazby mezi těmi, kteří jsou spojeni ve společné práci; odkaz, který je váže, takže si navzájem pomáhají nebo brání ve společné práci, je karmickým odkazem práce. Tento rozsáhlý předmět karmy duše nebo duše v práci lze navrhnout pouze v obrysu v tak krátkém shrnutí, jako je tento. Pochopení karmy v její plné operaci a významu vyžaduje moudrost Adepta; ale pochopit princip Karmy znamená revoluci v pojetí možností života a sebe sama. Vzhledem k tomu, že Theosophy je ve svém výhledu intenzivně etický, pravděpodobně neexistuje užitečnější způsob shrnutí toho, co víme o Karmě, než jak je tomu na obr.44

 Skutečně existuje Jeden, kdo vytvořil toto „schéma věcí celé“ podle Plánu lásky a krásy; ale v současné fázi lidské evoluce je tento plán „v nebi“, a nikoli „na zemi“. Ale čeká až do dne, kdy se Jeho Vůle stane „na zemi, jako je to v nebi“; a ten den nemůže přijít, dokud nebude každá z nesčetných duší, které jsou Jeho Fragmenty, připravena s Ním spolupracovat na rozbití jeho současného plánu a jeho přetvoření blíže k Jeho „touze srdce“. Je to velký Rekonstruktor, který rozbíjí to, co kdysi postavil, a přestavuje se blíže touze Jeho srdce. Pro celý svět je Jeho Karma, Jeho Akce. A my musíme jen následovat Jeho vedení, když v našich nejniternějších srdcích šeptá, jak rozbít náš plán věcí celý, a pak ho přiblížit naší srdeční touze. Když každý z nás skutečně má vizi skutečné touhy svého srdce a chce rozbít své schéma věcí celé, aby existovalo lepší, věštitelnější schéma pro všechny lidi a ne pro něj samotného, ​​pak bude nevyhnutelně vědět, jak to udělat Vytvořte svou karmu tak, aby každá jeho akce byla akcí Loga, podle touhy Jeho srdce.

 

 

Facebook

Pin It on Pinterest

Share This