0 Items
WOOCS 2.1.8
Vyberte stránku

Základy Hinduismu se týkají všech lidí bez ohledu na to jestli jste Hinduistou nebo ne .))

Mahátma Gándhí, slavný nenásilný hinduistický reformátor, vysvětlil, že hinduismus není výlučným náboženstvím. Gándhí řekl: „Pokud člověk dosáhne srdce svého vlastního náboženství, dosáhl také srdce ostatních. Bůh je jen jeden a existuje k němu mnoho cest. “ Ačkoli některé myšlenky sjednocují hinduismus, je to extrémně tolerantní náboženství, které svým následovníkům umožňuje úplnou svobodu zvolit si vlastní systém víry a způsob života. Je vzácné, že dva hinduisté věří přesně v to samé. Následuje obecné shrnutí hinduismu, ale vždy je nejlepší ptát se jednotlivců, čemu osobně věří.

Spása podle hinduistů Hinduisté věří v duši neboli pravé já, které se říká átman. Podle hinduistů duše prochází reinkarnací – znovuzrozením duše do nového těla po smrti. Život, narození, smrt a znovuzrození je nekonečný cyklus zvaný samsára. Znovuzrození je ovlivněno karmou – výsledkem činů nebo činů – v současném životě. V hinduismu neexistuje pojem hříchu, jak je vnímán západním myšlením. Místo toho existuje zákon karmy, který říká, že každá dobrá myšlenka, slovo nebo čin ovlivňují příznivě další život, zatímco každá špatná myšlenka, slovo nebo čin vede k utrpení v příštím životě. Zákon karmy neumožňuje možnost odpuštění, ale pouze hromadění nevyhnutelných následků – dobrých nebo špatných, podle správného nebo nesprávného jednání. Karma nemá vliv na vztah hinduisty s univerzální mocí, Brahmanem. Zda je karma člověka dobrá nebo špatná, nemá žádný vliv na jeho vnitřní jednotu s Brahmanem. Jednotlivci se rodí do určité kasty v závislosti na jejich činech v předchozím životě. Dobrá karma vede k znovuzrození ve vyšší kastě a špatná karma do nižší kasty. Člověk se může stát členem jiné kasty pouze smrtí a znovuzrozením. Duše nakonec dosáhne mokša – střídavě nazývaného spása, osvícení nebo osvobození od znovuzrození – a spojí se s univerzální mocí, Brahmanem.

Jaký je smysl života pro hinduisty? Hinduisté mají v lidském životě čtyři konkrétní cíle.

Dharma: sledování ctnostného chování a plnění životních povinností

Artha: snaha a získání úspěchu a bohatství

Kama: usilovat o potěšení ve všech jeho podobách

Mokša: usiluje o záchranu

První tři cíle lidského života se zabývají hlavně kvalitou života a jsou pro hinduisty velmi důležité.

Mokša je ale pravděpodobně nejvýznamnějším cílem.

Hinduismus nabízí nejméně tři cesty, jak usilovat o mókši:

způsob rituálu a jednání, způsob poznání a meditace a způsob oddanosti.

Hinduisté obvykle upřednostňují nebo přijímají jednu cestu před ostatními.

Způsob rituálu a jednání tvrdí, že vykonávání povinnosti člověka v tomto životě je posvátnou a morální odpovědností jednotlivce. Každá kasta má povinnost nebo funkci, která pomáhá udržovat společnost jako celek. Pokud se někdo odchýlí od plnění své funkce, vykládá se to tak, že přináší katastrofu jednotlivci i společnosti. Podobně jako v buddhismu se způsob rituálu a jednání zaměřuje na odloučení od touhy, aby se dosáhlo spásy.Tato cesta je primárně následována vysoce kastovými hinduisty, jako jsou Brahminové.

Způsob poznání a meditace říká, že lidé jsou uvězněni v iluzi, která nám brání uvědomit si, že jsme součástí boha. Když se tato iluze rozptýlí, dosáhneme spásy tím, že se spojíme s konečnou realitou. Stoupenci této cesty praktikují jógu, meditaci a jsou také povzbuzováni, aby studovali filozofii ve snaze rozptýlit iluzi. Novodobí guruové této cesty prohlašují, že jsou bůh, a naznačují, že každý z nás může být bůh také. Tuto cestu následuje hlavně intelektuální elita a její filozofii široce přijali neinduové s vírou New Age.

Způsob oddanosti je charakterizován skutky oddanosti osobnímu bohu v naději, že získá milosrdenství a okamžitou spásu. Tyto činy sahají od asketických praktik, zpěvu hymnů a opakování jména boha (slovo om) až po pouti a oběti. Tato cesta je otevřená pro všechny – dokonce i pro kasty, vyvrhele, ženy a děti.

Svaté krávy, vegetariánství a jóga Navzdory širokému spektru víry a praxe má hinduismus několik společných kulturních prvků: úctu krav, vegetariánství a jógu. Během védského období severní Indie byla kráva symbolem bohatství a prosperity, stejně jako jedno ze zvířat nabízených v rituálních náboženských obětích. Postupem času, pravděpodobně vlivem buddhismu a džinismu, zvířecí oběti ubývaly a kráva se pro hinduisty stala posvátným symbolem. Těchto pět produktů krávy – mléko, tvaroh, máslo, moč a hnůj – se používá při očistných a hojivých rituálech. Jeden populární hinduistický bůh, Krišna, strávil svůj raný život jako pasák krav, čímž dále zvyšoval stav krávy. V některých indických státech existují zákazy a přísné předpisy týkající se zabíjení krav a konzumace hovězího masa.

Život hinduisty se řídí mnoha pravidly týkajícími se jídla – kdy jíst, co jíst a kdo může komu připravovat jídlo. Příprava a konzumace jídla jsou ústředním bodem hinduistické představy rituální čistoty a nakonec jejich osvobození od znovuzrození. Ne všichni hinduisté jsou vegetariáni, ale vegetariánství je považováno za indikátor čistoty. Mnoho vysoce kastových hinduistů jsou vegetariáni. V hinduismu je jóga disciplínou, která má transformovat jednotlivce a stát se jednotou s univerzální silou. Má mnoho různých forem podle tradic nebo metod, podle nichž se praktikuje. Nejzákladnější je, že jóga sestává z určité sady technik, obvykle zahrnujících meditaci, které ovládají tělo, dech a mysl. Praxe používání jógy ke změně vědomí a potlačení smyslů má kořeny sahající až do védského období. Naproti tomu se jóga stala na Západě populární jako způsob, jak dosáhnout fyzické a duševní zdatnosti.

Facebook

Pin It on Pinterest

Share This