0 Items
WOOCS 2.1.8
Vyberte stránku

Metafora – Credo

„Credo“ od Roberta Antona Wilsona Bůh je metafora, která osvětluje existenci.

Žádný muž a žádná žena zatím není natolik moudrá, aby řekla, zda jsou takové metafory vynalezeny nebo objeveny. Víme jen, že nás osvětlují krásou, silou, soudržností. Krása nestačí k projevení živého boha, metafory, která nás osvětluje. Krása projevuje nymfy a sirény a různé elementály; ale bůh se pozná také podle moci a soudržnosti. Moc, podobně, nemusí projevovat živého boha. Moc manifestuje démony a satyry a monstra; ale bůh se pozná také podle krásy a soudržnosti. Soudržnost, podobně jako ostatní, nemusí projevovat živého boha. Soudržnost ukazuje chrámy, ve kterých mohou přebývat bohové. Tyto chrámy nemusí být architektonické v přísném smyslu; Bachova hudba, multiplikační tabulka, tarotové karty, periodická tabulka prvků, skvělé obrazy a mnoho dalších podobných artefaktů jsou chrámy, ve kterých může přebývat žijící bůh.

Člověk ví, že bůh je v chrámu, když ho po rozjímání o soudržnosti struktury násilím uchopí jeho síla a krása, jako světlo nebo plamen nebo záře. Toto osvětlení je výboj stlačené energie a informací. Bůh může být v chrámu přítomen pro jednoho diváka a pro jiného ne. Jedná se o běžný jev, protože muži a ženy jsou různí a liší se schopností porozumět kráse, síle a soudržnosti. Člověk se může naučit plně vnímat krásu; to je funkce umění. Člověk se může naučit plněji uchopit moc; to je funkce technologie. Člověk se může naučit plněji chápat soudržnost; toto je funkce čisté vědy a filozofie. O těch, kteří vnímají pouze krásu, prý svádějí nymfy nebo sirény. Irové říkají, že „jejich mysli byly ukradeny vílami“. Ti, kteří chápou moc, se stanou posedlí pouze démony a je o nich obrazně řečeno, že rodí příšery. Ti, kdo chápou soudržnost, se stanou jen prázdnými skořápkami a mauzolei, ruinami a labyrinty. Člověk může boha pochopit částečně nebo úplně. Ti, kteří bohy chápou částečně, je mohou považovat za lingvistické konstrukty nebo za informační systémy, psychologické komplexy nebo historické zákony nebo za jiné dílčí způsoby.

Úplné porozumění bohu znamená splynout s Bohem. Toho nelze dosáhnout bez rovnováhy. Je mnohem snazší splynout s nymfou, živlem, démonem, příšerou nebo prázdným mauzoleem. Všichni mystici všech tradic se shodují, že boha nelze vykořisťovat. Organizovaná náboženství jsou spiknutí s cílem využívat různé bohy tím, že jim lichotí, přinutí je rituálně nebo je uplácejí. Zkušenosti ukazují, že tyto techniky nefungují a potenciální vykořisťovatelé jsou svedeni pouze sirénami nebo posedlí démony nebo se sami stanou vykořisťovanými. Bůh není ukázán ani se neprojevuje, nedochází k teofanii, dokud není vykořisťování opuštěno pro prostou lásku. Může existovat krása a síla a soudržnost, ale bůh je zadržen jen matně, ne plně chápán, dokud mysl není obklopena láskou. To je smysl Spinozovy poznámky, že „intelektuální láska k věcem spočívá v porozumění jejich dokonalosti“; a „Amare videre est“ Richarda St. Victora (Milovat znamená vnímat). Bůh je znám krásou a mocí a soudržností, ale bůh je znám pouze díky lásce. To je podstata rčení mystiků „Dveře se otevírají dovnitř“. Je možné, a dokonce pravděpodobné, že nymfy a satyry jsou jen bohové, kteří byli zadrženi bez lásky – částečně, nejasně, zkresleně. … Všichni bohové jsou docela smrtelní, a přesto nesmrtelní. Jsou zrazeni a odsouzeni a zničeni, a tak to musí být; ale žijí znovu, v jemnější formě. Toto je význam Vzkříšení a Reinkarnace a Pokroku; to je také význam rosicruciánského hesla: „Ex Deo nascimur, v Jesu mortimur, per spiritum sanctum reviviscimus.“ (Z Boha se rodíme, v Ježíši umíráme, Duchem svatým znovu žijeme).

Existuje mnoho bohů, protože existují krásy a síly a soudržnosti různých řádů, ale ty vrcholí v jednotě. Tam, kde není láska, bohové nezmizí; ale jsou zadrženi groteskně, jako výmysly nebo automaty. Všechny formy determinismu jsou založeny na nesprávném chápání bohů jako výmyslů nebo automatů. Bůh, metafora, která převládá, obsahuje informace, ale vyzařuje energii; proto nelze oddělit jazyk od mysli nebo poezie od bytí. “„ Krédo “od Roberta Antona Wilsona.

„Fáze alchymického procesu Cauda Pavonis popisuje subjektivní změnu vnímání, při níž si pocestný uvědomuje snovou povahu existence.“ S polovinou otevřených očí a polovinou zavřených očí, jako by byl ve spánkovém stavu, se nyní prožívající vztahuje k jejich existenci jako bdělého snu, kde podmínky a setkání odhalují “ – Lizbeth Rymland. „Prorok Peacock-Quill.“ Vypil Boží krev z poháru O Iblisovi a několika požehnaných To s Eviným potomkem odmítají dodat. Ye, děti spravedlivé Lilith, Pojďte šlapat Cestu viny a Scorna, Pro tebe, z pekla, jsi spadl … Vzhůru! “ – Z „Qutub“ od Andrewa D. Chumbleyho (1995).

Doporučuji sehnat -Kult pávího anděla “od Erika Davise ve Strange Attractor Journal Four (2011). „Pilíře Tubal Cain“ od Michaela Howarda a Nigela Aldcrofta Jacksona (2001). 

„Peacock from Heaven: A Kurdish Yezidi Tale“ od hraběte Bobrinskoy (Two Rivers Press, 1983, náklad 400 výtisků). Ilustrace Nonny Hogrogian.

Melek Taus je androgynní a bi-sexuální Peacock Angel (vládnoucí duch) Měsíce, kabalistické sféry Yesod a uctívaný jezidy (srov. „Yesod“). Protože vládne lunární sféře, je princem lunární a sublunární sféry. „Peacock Angel, jako světový vládce, způsobuje, že jednotlivce postihují dobré i zlé, a tato ambivalentní postava se odráží v mýtech o jeho dočasném pádu z Boží přízně, než jeho kajícné slzy uhasily požáry jeho pekelného vězení a on byl smířený s Bohem “. Sféra Yesod je spojena s představivostí, sny, „nevědomím“ a podsvětím. Hebrejské slovo סוד („Yesod“) znamená „základ“. Jedním z výkladů tohoto jména je, že Imagination je základem, na kterém je postaveno Království čtyř živlů a hmoty (Malkuth). Aleister Crowley v komentáři kolem roku 1919 k první kapitole „Knihy zákona“ (Liber AL vel Legis) napsal: „Aiwaz není, jak jsem předpokládal, pouhý vzorec, jako mnoho andělských jmen, ale je pravým a nejstarším jménem boha Jezídů, a vrací se tak k nejvyššímu starověku. Naše práce je tedy historicky autentická, znovuobjevení sumerské tradice “

Těm co usilují o kundalini duševní probuzení a nevědí co se může stát ….

„Kněžka ohnivého hada“ od Steffi Grantové, frontispis z „Kultů stínu“ od Kennetha Granta (1975). „Ohnivý had“ je odkazem na Kundaliní, sanskrtský výraz pro základní energii neboli „Shakti“, který lze v lidském těle vnímat jako kreativní a libidinální sílu. Tradice z celého světa odkazují na tuto energii a nazývají ji různými jmény (např. „Tajný oheň“ v alchymii, „Sophia“ v gnosticismu, „Shekhinah“ v kabale atd.). Poznámka: Před jakoukoli praxí ke zvýšení energie Kundaliní byste si měli „udělat domácí úkol“. Různé předběžné techniky jsou navrženy tak, aby pomohly vyvážit a připravit váš nervový systém na to. Předčasné zvýšení této energie může mít za následek velké poškození vaší fyzické a duševní pohody: upozornění aspirans!

Tady je Moudrost. Nechť ten, kdo má porozumění, spočítá počet Panny Marie; neboť je to Číslo ženy; a její číslo je Sto padesát šest. “ Text z kapitoly 49 („Waratah Blossoms“) „The Book of Lies“ od Aleistera Crowleyho (1912).

Nápis na rámu portrétu „Mnemosyne“ zní: „Plníš z okřídleného kalichu duše.“ Tvá lampa, O Memory, ohnivě okřídlená ke svému cíli. “ Zasvěcení do Tajemství byli pohřbeni „Totenpassem“ (pas pro mrtvé), ze kterého byla zrekonstruována následující zpráva: „V Hádových síních najdete napravo pramen a u něj stojí přízračný cypřiš, kde sestupující mrtvé duše smývají své životy.“ Letos na jaře ani nepřibližujte. Dále najdete chladnou vodu tekoucí z bazénu paměti: nad tímto stánkem strážci. Z bystrou myslí se vás zeptají, jaké je vaše pátrání v šeru smrtících Hádů. Zeptají se vás, z jakého důvodu jste přišli. Řekněte jim celou pravdu na rovinu. Říci: ‘Jsem dcerou Země a hvězdného nebe, ale Nebe je mé narození: to víte sami. Jsem vyprahlý žízní a hynoucí: dej mi rychle chladnou vodu vytékající z kaluži paměti ‘ Králi podsvětí se nad vámi jistě slitují a sami vám poskytnou vodu z božského pramene. Potom ty, když jsi se napil, projdeš svatou cestu, kterou ostatní zasvěcenci a bacchanti šlapou ve slávě. “ Proces probuzení je formou zapamatování si, kdo jste (anamnéza).

Facebook

Pin It on Pinterest

Share This