0 Items
WOOCS 2.1.8
Vyberte stránku

Kronus: Bůh smrti v našich útrobách a magnetické biosféře Země!

V řecké mytologii byl Kronus (Cronus nebo Kronos) Pánem spravedlnosti, zla a sklizně a v Římě se mu alegoricky říkalo Saturn. Byl vůdcem první generace Titánů, kteří svrhli svého otce Ouranos Our-anus a vládli během mytologického Zlatého věku.

Aby zabránil některému z jeho synů nebo dcer, aby vládli místo něj, měl ve zvyku je „jíst“. Prvním zdrojem v historii, který nám dává původ tohoto mýtu, je fénický historik a kněz z Byblos, Sanchuniathon (fénický: 𐤎𐤊𐤍𐤉𐤕𐤍), který nám říká, že Môt znamená Smrt, ale také představuje Krona. Říká, že někteří lidé to nazývají jménem Ilus (Bláto), což je popisováno jako „hniloba vodnaté směsi“, z toho vzešlo veškeré semeno stvoření a generace vesmíru. Sanchuniathon také vysvětluje, že tento Môt AKA Ilus (Bláto) se také jmenuje Kronus, jehož otcem je Our-anus, ležící uprostřed země. Napsal; „V třicátém druhém roce své moci a vlády ho Ilus, který je Kronus, položil ambasádu pro svého otce Ourana na jistém místě uprostřed země, když ho dostal do svých rukou, a rozřezal ho. proti fontánám a řekám. Tam byl Ouranus vysvěcen a jeho duch byl oddělen a krev jeho částí tekla do fontán a vod řek; a místo, které bylo dějištěm této transakce, je znázorněno dodnes.“ Historii ze Sanchuniathonu lze ověřit v Hebrejském (Fénickém) Písmu, Môt (Maweth, Mot, Mavet(h) znamená Smrt a někdy je personifikován jako ďábel nebo anděl smrti (např. Habakuk 2:5; Job 18:13). ). V Knize Ozeášově i Knize Jeremiáše je Maweth/Mot zmíněn jako božstvo, kterému Jahve může vydat Judu jako trest za uctívání jiných bohů. Philo of Byblos popsal môt (Muth), jako ekvivalent obou Thanatos (zosobněná smrt) a Pluto. Od Platóna se dozvídáme, že své oběti spoutá do svých slavných řetězů, kterým nelze uniknout. „Svázal je Kronos (Cronus) svými slavnými řetězy?“ Jeho řetězy jsou nepřehlédnutelné. (Platón, Cratylus 403e) Kde drží ty lidi v řetězech?

Hesiodos říká, že Kronos a Titáni žijí pod Tartarem; „Titanové pod Tartarosem (Tartarus), kteří žijí s Kronosem (Cronem).“ (Hésiodos, Theogonie 820) Homér také v Ilias píše, že je Tartarus svazuje; „Nejspodnější hranice země a moře, kde sedí Iapetos a Kronos, nemají žádný záblesk boha Slunce Hyperiona, který by je potěšil, ani potěšení větrů, ale Tartaros na nich hluboce stojí.“ (Ilias 8. 479) Tartarus je v řecké mytologii hluboká propast a druh podzemního žaláře muk a utrpení pro bezbožné a jako vězení pro Titány a v pozdějších mýtech pro smrtelníky, kteří spáchali neodpustitelné hříchy. Podle řeckých básníků Homéra a Hésioda je Tartarus druhem sférické síly, která zasahuje do velké kosmické jámy pod zemí. Nachází se „tak daleko pod Hádovým domem jako od země leží nebe a on je jak božstvem (bůh nebo síla), tak místem v podsvětí. Hésiodos (kolem roku 700 př. n. l.) jej zobrazuje jako Misty Tartarus a uvádí, že byl „tak hluboko pod zemí, jako je nebe od země“ (722–25). Popisuje Tartarus „jako obrovskou propast, bezútěšnou a zatuchlou a místo rozkladu“ a uvádí: „Tatarus je jednou z prvních bytostí, které se objevily při stvoření vesmíru a byl opakem Gaie (Země). “ Hésiodos řekl, že je to neplodné moře (pontos), kde jsou zářící brány a nepohyblivý práh z bronzu s nekonečnými kořeny, a roste samo ze sebe. V orfické kosmogonii byl Kronus nehmotný a prapůvodní bůh času, který se vynořil jako sebezformovaný na úsvitu stvoření. Často byl zobrazován v hadí podobě se třemi hlavami – mužem, býkem a lvem. Jeho choť, hadí bohyně Ananke (Nevyhnutelnost), zabalila prvotní světové vejce do svých závitů a rozdělila je, aby vytvořila uspořádaný vesmír země, moře a nebe. Po tomto aktu stvoření pár kroužil vesmírem a řídil rotaci nebes a věčné plynutí času.

V orfických teogoniích z 2. století př. n. l. genealogická díla podobná Theogonii Sanchuniathonské a Hesiodos podrobně popisují počátek tohoto mýtu skrývajícího tuto vědu; „Původně tam byl Hydros (Voda), říká [Orfeus], ​​a Bahno, ze kterého Ge (Gaea, Země) ztuhlo: tyto dva považuje za první principy, vodu a Zemi. . . Ten před dvojkou [Teze, Stvoření] však nechává nevyjádřený, samotné jeho mlčení je náznakem jeho nevýslovné podstaty. Třetí princip [Khronos (Chronos), Čas] po těchto dvou zplodil tyto – Ge (Země) a Hydros (Voda), to jest – a byl to Had (Drakon), na kterém vyrůstají další hlavy býka a býka. lev a uprostřed boží obličej; měl křídla na ramenou a jmenoval se Khronos (Chronos, Nestarnoucí čas) a také Hérakles (Hérakles). Spojena s ní byla Ananke (Nevyhnutelnost, Nutkání), která byla stejné povahy, nebo Adrastea, nehmotná, její paže roztažené po celém vesmíru a dotýkající se jeho končin.“ (Orphica, Theogonies Fragment 54 z Damašku C3rd – C2nd B.C.)

Orphica, Rhapsodies Fragment 66: „Tento Khronos (Chronos, Unaging Time), nesmrtelný zdroj, zplodil Aither (Aether, Světlo) [horní vzduch] a velký Khaos (Chaos, Propast) [dolní vzduch], rozlehlé tam a tam, bez omezení pod ním, žádná základna, žádné místo k usazení. Pak velký Khronos vytvořil z (nebo v) božského Aither (Aether) zářivě bílé vejce [ze kterého se narodil Phanes].“ Orphica, Epicuras Fragment (od Epiphanius); „A on [Epicuros] říká, že svět začal v podobě vejce a větru [propletené formy Khronos (Chronos, Čas) a Ananke (Nevyhnutelnost)] obklopující módu vaječného hada jako věnec nebo pás. pak začal omezovat přírodu. Když se snažil stlačit všechnu hmotu větší silou, rozdělil svět na dvě hemisféry a poté se atomy samy roztřídily, lehčí a jemnější ve vesmíru se vznášely nad nimi a staly se Jasným Vzduchem [Aither (Aether )] a nejvzácnější Vítr [pravděpodobně Khaos (Chaos, Vzduch)], zatímco ty nejtěžší a nejšpinavější se stočily dolů, staly se Zemí (Ge) [Gaia], suchou zemí i tekutými vodami [Pontos the Sea]. A atomy se pohybují samy a skrze sebe v rámci revoluce nebe a hvězd, vše je stále poháněno hadovitým větrem [Khronos a Ananke].“ Pokud jde o lidi, Hésiodos řekl, že Kronus byl nejmladším synem Rhey a nejstrašnějším ze všech jejích dětí; „Ona [Gaia, Země] ležela s Ouranos (Uran, Nebe) a obnažila hluboce vířící Okeanos (Oceanus), Koios (Coeus) a Krios (Crius) a Hyperion a Iapetos (Iapetus), Theia a Rhea, Themis a Mnemosyne a zlatě korunovaná Phoibe (Phoebe) a půvabná Tethys. Po nich se narodil Kronos (Cronus), lstivý, nejmladší a nejstrašnější z jejích dětí, a nenáviděl svého chlípného otce. . .

A on [Ouranos] schovával všechny [Hekatonkheires (Hecatoncheires) a Kyklopes (Cyklopes), bratry Titánů] pryč na tajném místě Země (Gaia), hned jak se každý narodil, a nedovolil jim přijít. vzhůru do světla: a Ouranos (Nebe) se radoval ze svého zlého konání. Ale obrovská Gaia (Země) uvnitř zasténala, byla sevřená a vytvořila prvek šedého pazourku a vytvarovala velký srp a řekla svůj plán svým drahým synům [šesti Titánům]. A ona promluvila, povzbuzujíc je, zatímco ve svém drahém srdci byla zarmoucena: ‚Mé děti, které jsem dostal od hříšného otce, budete-li mě poslouchat, měli bychom potrestat odporné pohoršení vašeho otce; neboť ho nejprve napadlo dělat ostudné věci.‘ Tak řekla, ale všech se zmocnil strach a nikdo z nich nepromluvil ani slovo. Ale velký Kronos prohnaný sebral odvahu a své drahé matce odpověděl: ‚Matko, zavazuji se, že udělám tento čin.‘ Tak řekl: A rozlehlá Gaia (Země) se v duchu velmi zaradovala, postavila a ukryla ho do zálohy, vložila mu do rukou zubatý srp a odhalila mu celé spiknutí.“ (Theogonie 133 ff -přel. Evelyn-White) : Ovidius nám vypráví o lidské anatomické povaze ve Fasti, že Kronus sní své děti a ty se pak „pohřbí v jeho útrobách“ a pak se tajemný kámen v podobě Dia uvězní v tom, čemu Ovidius říká jícen, což znamená jeho jícen. . Napsal; „Saturnus [Kronos (Cronus)] obdržel toto orákulum: ‚Nejlepší z králů, syn tě srazí z moci.‘ Pobodán strachem požírá své potomky, když se rodí, a pohřbívá je ve svých útrobách. Rhea si často stěžovala na hodně těhotenství a žádné mateřství a truchlila nad svou plodností.

Příběh o Cronusovi, který pojídal své děti a jeho jméno bylo také Mot AKA Ilus (Bláto), což je „hnití vodnaté směsi“, jehož otcem je Our-anus umístěný uprostřed země, někteří lidé vykládají jako já jako alegorie na konkrétní aspekt času držený v Cronusově sféře vlivu. Tvrdím, že tato sféra se zabývá prastarou vědou, která spojuje Kronus prostřednictvím zemské magnetické biosféry, jak jsem vysvětlil ve své eseji Human Magnetoreception: The Science of the Noosphere vs. the Animal Sphere to our Gass or Gi Tracts, které věda má. dokázán je náš druhý mozek – říše Kronus. V křesťanství je toto ďáblovo doupě a Satan je šéf jeho legií démonů, tedy lidských zvířat, které Hebrejci nazývali Behemoth. Je to kolektivní nevědomí Carla Junga. Jak se dozvídáme od Apollonia Rhodia; Kolem ní [Kirke (Circe) čarodějnice] se shromáždilo několik tvorů, o jejichž neuspořádaných údech se prohlásilo, že nejsou ani člověk, ani zvíře, jako velké stádo ovcí, které sleduje svého pastýře ze ovčince, nepopsatelná monstra, jako jsou tato s různými končetinami, byly kdysi spontánně produkovány Ge (Gaea, Země) z pravěkého bahna, když ještě neztuhla pod nebem bez deště a nezískala žádnou vlhkost z žhnoucího slunce. Ale Khronos (Chronos, Čas), spojil toto s tím, uvedl zvířecí stvoření do pořádku.“ (Argonautica 4. 673 ff trans. Rieu C3rd B.C.) Domnívám se, že to lze považovat za typ zvířecí mysli nebo, biblicky řečeno, mysli z masa, tj. Šárky, která je spojena s tímto „hnitím vodnaté směsi“, AKA houby/plísně, jejichž sféra vlivu prostřednictvím jejich nekonečné mycelium (řetězy, pouta) a výtrusy (semena) jsou v Tartaru nebo v zemi pod našima nohama.

Jak jsem vysvětlil v mnoha četných esejích, bylo vědecky prokázáno, že plísně/houby způsobují nemoci, nemoci často způsobené působením v našich útrobách a také duševní psychopatologie, které mohou ovlivnit naše myšlenky špatným způsobem, což může vysvětlit Cronusovu násilnickou povahu a bez váhání sní své děti. Často je zobrazován, jak drží srp nebo pustoší nějakého člověka, když je ještě naživu. Jak vypráví Ovidius, Kronus svým hněvem podněcuje mocné Titány, kteří jsou uvězněni v „černém háji s trojitou stěnou“, což by bylo zobrazením zákonodárných schopností lidstva plísní/houby. Ovidius napsal; „Saturnus [Kronos (Cronus)] vyhnal ze své říše Jove [Zeus]. V hněvu pobouří mocné Titány do zbraně a hledá pomoc, kterou mu osud dluží. Z Matky Terry (Země) [Gaia] se narodilo šokující monstrum, býk, jehož zadní polovina byla hadem. Řvoucí Styx [jako Diův spojenec] ji uvěznil, varován třemi Parcae [Moirai, osudy], v černém háji s trojitou stěnou. Kdokoli nakrmil býčí vnitřnosti stravujícími plameny, byl předurčen porazit věčné bohy. Briareus [nebo Aigaion, spojenec Kronos] ho zabije neústupnou sekerou a připravuje se nakrmit plameny jeho vnitřnostmi [a zajistit tak vítězství Titánů]. Jupiter [Zeus] přikazuje ptákům, aby je chytili; drak mu je přinesl a dosáhl hvězd po zásluze.“ Vláda Kronu není neomezená. V řeckých bájích se dozvídáme, že vládne „prostoru v čase“ a nakonec je dobyt a svázán Zeusem nebo Joveem.

Římský rétor C1st B.C., Cicero napsal; „Další teorie, a to vědecká, byla zdrojem řady božstev, která v lidské podobě vybavila básníky legendami a naplnila lidský život pověrami všeho druhu. Tímto tématem se zabýval Zeno a později jej úplněji vysvětlili Cleanthes a Chrysippus. Například starověká víra převládala v celém Řecku, že Caelus (Nebe) [Ouranos (Uran)] byl zmrzačen jeho synem Saturnem [Kronos (Cronus)] a sám Saturnus uvržen do otroctví svým synem Joveem [Zeem]: nyní tyto nemorální bajky obsahovaly rozhodně chytrou vědeckou teorii. Jejich smyslem bylo, že nejvyšší prvek nebeského éteru nebo ohně [Ouranos the Sky], který sám o sobě vytváří všechny věci, postrádá tu tělesnou část, která vyžadovala spojení s jinou pro dílo plození. Saturnem [Kronosem] opět označili bytost, která udržuje běh a revoluci ročních období a časových období, božstvo takto označené v řečtině, neboť Saturnovo řecké jméno je Kronos (Cronus), což je totéž jako khronos, prostoru času. Latinské označení ‚Saturnus‘ je naopak způsobeno tím, že je ‚nasycený‘ nebo ‚nasycený léty‘ (anni); bajka je, že měl ve zvyku požírat své syny – to znamená, že Čas požírá věky a nenasytně se prodírá roky, které jsou minulé. Saturnus je svázán Jovem [Zeusem], aby běh času nemusel být neomezený a aby ho Jove mohl spoutat pouty hvězd.“ (Cicero, De Natura Deorum 2. 24 – přel. Rackham) Jak nám říkají řecké mýty, byl ženatý s „bohyní země“ Rheou, se kterou se stal otcem Hestie, Demeter, Héry, Háda, Poseidona a Dia. Cheiron je také nazýván synem Krona. (Hesiod. Theog. 137, 452, atd.; Apollod. i. 1. § 3, atd.) Na popud své matky Cronus sesadil svého otce za to, že uvrhl Kyklopy, kteří byli rovněž jeho dětmi od Ge, do Tartarus. Z krveprolití se vynořili Erinyeové. Když byli Kyklopové vysvobozeni z Tartaru, vláda světa byla odebrána Uranu a předána Kronovi, který ji zase ztratil prostřednictvím Dia.

Poté, co Rhea tajně porodila Dia na Krétě, aby zabránila Kronovi sníst dítě, podala Kronovi kámen zabalený do plének, známý také jako kámen Omphalos, který spolkl v domnění, že je to jeho syn Zeus. Jakmile Zeus vyrostl, donutil svého otce Krona vyzvracet jejich děti (Poseidon, Hera, Hádes atd.) a Zeus vyhlásil Kronosovi válku. Říkalo se, že ho donutil vyvrhnout obsah žaludku v obráceném pořadí: nejprve kámen, který byl položen v Pytho pod soutěskami hory Parnas, aby byl znamením pro smrtelníky, a pak jeho dva bratři a tři sestry. .“ Titáni byli podmaněni Zeusem a uvrženi do jámy Tartaru, čímž se zvrátil posun v kosmologických termínech z držitelů nebes na nositele celého vesmíru. Podle Pindara a Aischyla byli Titáni nakonec propuštěni z jámy díky shovívavosti Dia.

Zdroj : https://gnosticwarrior.com/kronus.html

„Světu vládnou znaky a symboly, ne slova ani zákony.“ – Konfucius

Facebook

Pin It on Pinterest

Share This