0 Items
WOOCS 2.1.8
Vyberte stránku

Genesis – Kapitoly platí i dnes!

Královská krevní linie – 8. kapitola

Uznání, že Bible dokumentuje odlišné rodokmeny pocházející od Adama přes Kaina a Setha, stejně jako uznání, že Bible dokumentuje další rasu Nephilim vloženou do stvoření temnými anděly, a dále otevírá vaše myšlení představě, že možná Genesis nenápadně naznačuje rozdíly ve vzhledu mezi Kain a Seth jsou primárními principy pro rozlišování: jak a proč se objevily dva odlišné náboženské systémy víry, které následovaly dva odlišné bohy. Tato protikladná hypotéza by však neměla být interpretována jako trik s cílem souhrnně očernit nebo stigmatizovat jakoukoli rasu nebo lidi různé barvy pleti; ani by tato protikladná hypotéza neměla být v žádném případě aplikována k souhrnnému posuzování nebo odsuzování jednotlivců nebo skupin lidí jednoduše proto, že mohou nést genetické stopy DNA a/nebo krevních linií pocházejících od Kaina, Nephilim nebo jakékoli jiné rasy, o které se zmíním v tato kniha. Nevěřím, že Bůh Nejvyšší soudí nikoho na základě genetiky; všichni jsme posuzováni stejným způsobem podle toho, co děláme a čemu věříme; prostřednictvím naší svobodné volby zvolit si Boha nebo ne. Stejně tak mi nepřísluší šlapat po trávě Božského souhrnně soudit, i když nesouhlasím s činy druhých; soudí jen Bůh. Nechám to na Něm. Naopak, a jako primární princip, musíme pochopit, že duplicitní, tajnůstkářská hadí bratrstva a jejich sestupné genitivní tajné společnosti nečestně využívají genetické rozdíly. Údajné genetické rozdíly jsou v těchto soupeřících systémech víry vyhrazeny pouze bohatým a mocným; Elita; adepti těchto tajných společností. Proto budu v této knize stavět na rozdílech, které vybraná elita tajných společností podporuje ohledně Kaina, čemu věří, jsou jejich genetické vazby, které je spojují zpět s Kainem a Nephilim, a také budu stavět na představě, že Den 6 a stvoření Adama byly dvě samostatné akce. Svobodné zednářství věří, že předpotopní lidé byli velmi pokročilí v sedmi posvátných vědách. 1 Svobodní zednáři pevně věří, že když lidé opustili svůj nomádský způsob života (lidé šestého dne, se kterými se Kain pravděpodobně oženil), vytvořili sdružení stavitelů, aby postavili monumenty a budovy k uctívání svých bohů, a architektura se proměnila v umění, které vyžadovalo náročnou vědu a znalosti. . 

Sedm mudrců z Atlantidy – 20 kapitola

Během First Time byla v Egyptě založena další zvláštní skupina; jejich odkaz pokračoval i po potopě. Tato fascinující skupina byla identifikována jako Následovníci Hóra (sedm padlých andělů, Shebtiu, Sebetti, sedm mudrců, kteří poskytovali nezákonné nebeské vědění), což byly mytologické bytosti, na které se vzpomíná jako na nositele i ochránce vědění. 6 Založili kult astronomů-kněží, kteří střežili atlantské vědění, náboženství a technologii po tisíciletí po potopě, 7 a tento kult zplodil Bratrské řády hada, které trvají dodnes. Tito zvláštní předpotopní bohové, Sebetti/Shebtiu, nebyli náhodou zaznamenáni a popsáni jako bytosti s charakteristickým hadovitým rozlišováním s dlouhou hlavou. Byli známí také jako Urshu nebo pozorovatelé; byli to božské bytosti, které jednaly jako prostředníci mezi lidmi a vysoce postavenými Ntr-bohy. 8 Jejich proslulý hadí řád kněží se zdá být podobný polobožskému řádu Enoch/Oannes, který vedl Anunnaki dolů z hory Hermon. Označení Urshu se ve skutečnosti překládá ze starověké egyptštiny jako strážce 9 božských bytostí srovnatelných se Shemsu-Horem, známým také jako společníci Hóra. 10 Podobně Schwaller de Lubicz věřil, že polobozi nebo kněží byli původními rádci farónské civilizace a učili je starověkým znalostem. 11 Ve stejném myšlenkovém směru byl Osiris znám jako hadí král/bůh, který cestoval po celém světě jako nositel civilizace a zakladatel svého tajemného kultu vědění, 12 stejně jako Quetzalcoatl byl hadí bůh, civilizátor a učitel umění, věd a řemesel Středoameričanů. 13 Zdá se, že všechny zdroje ze starověku hovoří ke stejnému zdroji pro předpotopní civilizaci, která pocházela z nezákonného poznání nebe a sedmi posvátných věd získaných od nechvalně známých sedmi padlých andělů, Azazela/Šemjazy, Amasses, Gadereela, Baraqiela, Kokariela, Tamiela. a Asderiel ve prospěch obrů a vzpurných lidí. Manetho zaznamenal přibližně 250–300 př. n. l. že starověký Egypt byl rozdělen do tří velkých epoch: vláda bohů; následovníci Hora, kteří odněkud migrovali do Egypta; a dynastická vláda faraonských králů, která začala někdy kolem roku 2950 př. s Menesem. 

Azazel – vůdce pozorovatelů – kapitola 12

Archonti byli v The Hypostasis of the Archons označováni jako vládci nespravedlnosti, což opět svědčí o tom, že tito andělé jsou padlí andělé, nebeská mafie. Tito bezbožní vládci se nazývali bohy a bezbožně toužili stvořit syny jako Bůh. Jsou to samozřejmě falešní bohové polyteismu a falešní bohové, o kterých mluví Bible. Ve skutečnosti se jeden panovník, Sacla, nazýval bohem sil Saboith24 neboli sabaismu, kultu hvězd a planet a předpotopního náboženství Enocha Zla. Stejně jako v různých legendách o panteismu, jako je Atrihasisův epos z Mezopotámie, byli tito nespravedliví vládci mytologizováni jako lidé, kteří se shromáždili, aby naplánovali zničení lidstva, poté, co se lidstvo začalo množit 25 a přesně, jak zaznamenal Genesis, prostřednictvím kataklyzmatu známého také stejně jako povodeň. Enoch citoval toto shromáždění apokalyptických andělů jako pokyn Boha, aby konal Jeho vůli.26 Pouze Noe byl podle gnostických evangelií ušetřen hrdinským úsilím archóna známého jako vládce sil, pravděpodobně Sacla,27 ale toto varování archontem bylo pravděpodobně doručeno jednomu z jeho potomků, Nephilim nebo vybranému přeživšímu z lidí šestého dne, spíše než Noemovi. Noe byl varován, ale byl varován Bohem a ne archontem. 28 Pravděpodobně nejneslavnějším z pozorovatelů byl/byli Azazel a/nebo Shemyaza, hlavní pozorovatel(é). 29 Byli to vůdci 200 a byli původními jedním nebo dvěma anděly, kteří požádali Boha o povolení přebývat mezi lidmi, podle Knighta a Lomase. 30 Byl to Azazel, kdo byl podle knihy Enoch pověřen, aby lidstvo učil válečným dovednostem, umění šperků a všem formám domýšlivosti a arogance. 31 Úplně stejný náboj byl zaznamenán ve válce v nebi, The Book of Megadriel. 32 Azazel byl také pověřen vyučováním umění šperku, líčení, kovoobrábění a medicíny, spolu s promiskuitou a nedovoleným sexuálním potěšením. 

Část I. Předpotopní epocha:

Věk velkých hrdinů
raně-kanaanitsko-obří-měřítko

Nephilim byli na zemi v těch dnech a potom, když synové Boží šli k lidským dcerám a měli s nimi děti. Byli to hrdinové dávných dob, muži věhlasu.

— 1. Mojžíšova 6:4

Nevysvětlené vyprávění o Nephilim má původ v knize Genesis, v době Noema. Čtenářům nejsou poskytovány žádné definující podrobnosti ani vhodný kontext, pokud jde o to, co byli Nephilim. Čtenáři jsou pouze poučeni, že synové Boží se spojili s dcerami lidí, z čehož kupodivu vzešli proslulí hrdinové dávných dob.

Není to ale velmi zvláštní anekdota v preambuli vyprávění o potopě? Proč byl Nephilim poskytnut tisk těsně před jedním z epických příběhů Písma? Proč byli tito záhadní Nephilimové popisováni jako starodávní hrdinové i jako věhlasní muži? To vše jistě nemůže být náhoda. Tvrdím, že Písmo bylo brilantně pečlivé ve své přesnosti a historicky přesné v aplikaci textu.

Antická aplikace na apelativa hrdina není dnes obecně chápána ve stejném kontextu, v jakém byl hrdina aplikován a chápán ve starověkých textech, a proto je v každodenním životě starověkých epoch chápán ve zcela odlišné konotaci. Starodávné vzpomínky na hrdiny se více podobají našim současným fenoménům superhrdinů, jako jsou Superman a Spiderman. Tito současní superhrdinové skutečně odrážejí alegorie zapomenutých tajemství minulých epoch, příjemné vzpomínky, jak se někteří vraceli do doby nadlidských hrdinů. Tyto současné kreslené postavičky strašidelně šeptají něco svůdného, ​​něco tajného a něco zlověstného z mlžné mlhy pravěku, kterou na vlastní nebezpečí odmítáme.

Zvažte toto: jedna definice poskytnutá Webster’s New Format Dictionary (1986) definuje hrdinu jako „muže s nadlidskými silami, poloboha“. Pokud původní překlad pro hrdinu použijeme na Genesis 6, máme skutečně záhadnou záhadu v tom, že rasa nadlidských polobohů je součástí příběhu o potopě. Stejně zvědaví a bez vysvětlení byli všichni věhlasní muži starověku líčeni jako hrdinové, kteří vytrvale a nepřetržitě probublávají na povrch z temných hlubin pravěku jako zčásti člověk a zčásti bůh, vládnoucí po dlouhou dobu.

Kainovi dcery kapitola 2 –

Muže a ženu je stvořil. Bůh jim požehnal a řekl jim: „Ploďte a množte se; naplňte zemi a podmaňte si ji. Panujte nad rybami a nad mořem a nad nebeským ptactvem a nad každým živým tvorem, který se pohybuje na zemi.“ — 1. Mojžíšova 1:27–28 To, co Genesis zaznamenává a co nezaznamenává, je záhadné, jednoduše proto, že kdyby Kain a jeho potomci byli skutečně důkladně zkažení, proč by Písmo po celou dobu pilně zaznamenávalo jejich úspěchy? Proč by se Písmo nesoustředilo pouze na spravedlivé úspěchy Sethova potomstva? Proč by navíc Písmo pilně nezaznamenalo nepravostné činy Kainova potomstva jako záležitost teologického a historického záznamu, o kterém by všechny generace mohly uvažovat? Odpovědi na tyto záhadné otázky v biblickém textu nenajdeme. Biblicky nezdokumentované prohřešky Kainových potomků jsou pak shrnuty ve standardní křesťanské teologii jako zdroj zla a násilí. A tak jsou vnímáni jako ochotní partneři, kteří pomohli zplodit rasu obrů Nephilim – prostřednictvím kopulace zdegenerovaných dcer Kaina s osvícenými syny Setha. Ale protože Genesis ani toto výslovně neuvádí, není tento závěr ničím jiným než domněnkou, pokud jej nemohou podložit jiné zdroje. Ve skutečnosti existují další zdroje, na které se můžeme podívat, abychom zjistili, že Kainovi potomci byli zkaženou a odpornou větví Adamova potomstva, kteří se ochotně účastnili porušování posvátných zákonů stvoření. Můžeme také zjistit, kdo byli synové Boží.

Začněme shrnutím Genesisovy zprávy o potomcích Kaina. Kain porodil syna Enocha a Kain po něm pojmenoval město, které postavil. Enoch rodil Irada, který rodil Mehujaela, který rodil Metušala, který byl otcem Lámecha. Lámech se oženil se dvěma ženami, Adah a Zillah, a byl tak prohlášen za prvního polygamistu, což je porušení zákona, který Nephilim později považovali za základní kámen své vzpurné kultury. Adah porodila Jabala, prvního nomáda, který choval dobytek. Adah také porodila dalšího syna, Jubala, který jako první vytvořil hudební umění. Druhá manželka, Zillah, porodila jednoho syna, Tubal-Caina, který se zasloužil o vynález kovářství. Zillah také porodila dceru jménem Naamah, ale Genesis nepověřuje Naamah, aby něco vynalezla. Vyprávění o Kainově potomstvu končí u Lamecha, kde se uvádí, že zabil člověka za to, že ho zranil, a že pokud byl jeho předek Kain odsouzen k sedminásobnému utrpení, pak by byl souzen k sedmdesáti sedminásobnému utrpení.

Ačkoli tento popis poskytuje některé přestupky, jako je mnohoženství Lámecha a zabití člověka Lámechem, ke kterému se přidal hřích vraždy Lámechova předka Kaina, nevytváří nezbytný základ pro úroveň násilí a korupce sestavené desátá generace, zvláště když vezmeme v úvahu syny a dcery Lamecha tvoří šestou generaci. A jak jsem již poznamenal, eroze spravedlnosti zavládla během prvních sedmi generací, kdy zachvátila potomstvo Setha a desátou generací téměř úplně zkazila spravedlivou větev. Proto se v Kainově linii muselo odehrávat něco víc, co tak zkazilo jeho potomstvo, kromě překročení genealogických větví Kaina a Setha, nebo jako zdroj této zkaženosti musel působit jiný vnější zdroj. Věřilo se, že Cain se svou ženou procestoval mnoho zemí a nakonec založil město, které pojmenoval Nod, kde se se svou ženou usadili a měli děti. Louis Ginzberg, autor Legends of the Bible, poznamenává, že Kain stavěl pomníky, aby zvěčnil jeho jméno, a také šedesát měst, všechna s hradbami, což naznačuje vojenské pevnosti. Josephus vmísí, že Kain nepřijal Boží soud ani trest za vraždu Ábela. Kain nečinil pokání, ale spíše zvětšoval své přestupky a špatnost, obstarával si vše pro své potěšení, i když ho to nutilo ubližovat svým bližním. Kain zbohatl tím, že své sousedy drancoval násilím a okrádal je o vše, co mohl drancovat. Kain dále naléhal na své následovníky, aby učinili totéž; stal se velkým vůdcem lidí a přivedl je ke špatnosti. Kdo byly tyto loupeživé hordy vedené Kainem? odkud se vzali?

Josephus napsal, že Kain zavedl váhy a míry do světa, kde před zavedením tohoto systému lidstvo žilo nevinně a štědře. Kain vedl lidi od nevinnosti k prohnané lstivosti, kde se všechny věci vážily a měřily. Stanovil hranice pro všechny země a založil mnoho měst s opevněnými hradbami, přičemž jednoho pojmenoval Enoch po svém nejstarším synovi. Ginzberg naznačuje, že Kain zhřešil, aby si zajistil vlastní potěšení, i když těžce zranil své sousedy. Kain byl pravděpodobně jedním ze zastánců násilí a války v předpotopním světě. Josephus i Ginzberg označují Kaina za otce zla, násilí a korupce. Tyto zprávy se výrazně odchylují od popisu Genesis, kde Kain nebyl otevřeně obviněn z korumpování předpotopního světa. Bylo to naznačeno tak rafinovaně, že by si člověk mohl přát podívat se blíže na Kaina kvůli nevhodnosti. Vzhledem k tomu, že Kain zaséval tyto druhy semen teprve ve druhé generaci, není těžké si představit celý předpotopní svět, kromě rodové linie Setha, který byl zcela zkažen šestou generací, přičemž Sethovo potomstvo bylo zcela zkaženo Kainovými potomky z sedmá až desátá generace a po incidentu s Nephilim. S příchodem Lámecha se však předpotopní život stal zajímavým. Josephus zaznamenal, stejně jako autor knihy Genesis, že Lámech se stal prvním zaznamenaným polygamistou a oženil se se Zillah i Adah. Dohromady zplodili sedmdesát sedm dětí. Lámech byl také známý jako velmi zručný v umění božského zjevení. Z těchto sedmdesáti sedmi dětí byly tři pozoruhodné podle Josephových měřítek.

Jubal, syn Adah, se specializoval na hudbu, vynalézal hudební nástroje. Tubal-Cain, syn Zillah, svou silou převyšoval všechny ostatní muže a vynikal v bojových uměních, což předznamenalo vlastnosti Nephilimů. Josephus si všiml, že Tubal-Cain získával tělesné potěšení prostřednictvím svých přirozených vlastností, což opět předznamenalo další charakteristiku Nephilimů. Tubal-Kain bezpochyby také zdědil a ozdobil všechny hříchy a zkaženost svého praotce Kaina, jak dosvědčuje jeho jméno. Josephus pak připisuje Tubal-Cainovi zásluhy za vynálezce umění výroby mosazi. Nelson’s Bible Dictionary definuje Kaina jako „dělníka kovů“, čímž přisuzuje Tubal jako jeho křestní jméno a Cain označuje jeho odborné znalosti, stejně jako jeho předek musel být nějakou formou kovodělníka nebo kováře. Třetím význačným potomkem byla dcera Zillah, Naamah, což znamená „příjemná“.16 Josephus nepřipisuje Naamě nic zvláštního, ale znovu, aby bylo uvedeno v Bibli, člověk musí být hoden dobra nebo zla.

Josephus dále zasáhl hluboce do charakteru Kainova potomstva: I když byl Adam ještě naživu, stalo se, že Kainovo potomstvo se stalo nesmírně ničemným, všichni úspěšně umírali, jeden po druhém, horší než ti předchozí. Byli nesnesitelní ve válce a vehementní při loupežích; a pokud někdo pomalu vraždil lidi, přesto byl smělý ve svém nemorálním chování, v nespravedlném jednání a ubližování pro zisk.

Byli to skutečně synové a dcery jejich otce. Potvrzující důkazy z nebiblických zdrojů více než jen zaplňují prázdná místa, která po sobě zanechala Genesis. Josephus popsal Kainovo potomstvo jako opovrženíhodné až do morku kostí – odpornou větev, která s každou další generací degenerovala do další nepravosti. V šesté generaci bylo Kainovo vzpurné potomstvo lidskou žumpou, která se snažila zplodit velké zlo do předpotopního světa. A samozřejmě se jim to povedlo. Ale než v tom budeme pokračovat, je čas vstoupit do tajemství svobodného zednářského bratrstva a jeho legend. Dowlandský rukopis Legendy o řemesle uvádí sedm liberálních věd: „Grammere“, které má naučit lidstvo pravdivě mluvit i psát; „Rhethoricke“ naučit lidstvo mluvit v jemných termínech; „Dialectyke“ naučit lidstvo rozlišovat mezi pravdou a lží; „Arithmeticke“ naučit lidstvo počítat nejrůznější čísla; „Geometrie“, která má naučit lidstvo měřit Zemi a všechny věci (toto je nauka o zednářství); „Musicke“ učit lidskou píseň a jazyk hudebních nástrojů; a nakonec „Astronomye“, aby lidstvo naučilo kurz planet a hvězd.18 Původním stavem rétoriky bylo umění přesvědčování, zatímco gramatika byla formování a výchova lidí prostřednictvím čtení. Všimněte si, jak několik z těchto věd bylo nevysvětlitelně připsáno Lamechovým dětem v Genesis a Josephus.

Synové Boží – kapitola 3 –

Potom byl nesmrtelný Duch Boží transplantován do nové rasy lidstva prostřednictvím padlých andělů. Bůh pak zasáhl proti této zvrácenosti přirozeného řádu stvoření tím, že omezil délku života všech forem lidstva na 120 let, včetně budoucího potomstva padlých andělů a Nephilim. 55 Korán potvrzuje, že Bůh se skutečně přimluvil, aby omezil všechny délky života tohoto světa na pevně stanovený čas. 56 Od té chvíle, kdy: „Pán řekl: ‚Můj Duch se nebude s člověkem hádat navěky [ani zůstat v poznámce b], protože je smrtelný {nebo je zkažený}; jeho dnů bude sto dvacet let“ (Genesis 6:3), původním Nephilimům bylo dovoleno mít děti, ale děti byly přísně bytosti z těla a ne z ducha, jako byli rodiče. 57 Než Bůh zavedl tento edikt, nebylo neobvyklé, že potomci Adama prostřednictvím větve Seta žili 300 až 800 let. 58 Potom však vzpurní andělé zplodili rasu obrů, kteří budou žít věčně jako bohové. Je fantastická představa věřit, že andělé by mohli zplodit potomstvo ve spolupráci s lidskými ženami, nemluvě o tom, že by svým plozením mohli předat dědictví svého nesmrtelného ducha, ale je to faktické, jak dosvědčuje Bible. Člověk dokáže rychle ocenit hněv, který musel Bůh uklidnit, potrestat a uvěznit ty padlé anděly za pokus obejít přirozený řád a smrtelný proces stvoření, kde je lidstvo předurčeno vytrvat na čas, aby dosáhlo nesmrtelnosti. Zamyslete se nad slovy z knihy Enoch: „…a nyní budou obři, potomci ducha a těla, nazýváni duchy na zemi a země bude jejich příbytkem. Jejich těla vyzařovala zlé duchy, protože se narodili z lidských žen a svatých Strážců.“ 

Atlantis – kapitola 17 –

Berosus napsal, že Babylón byl alegoricky využíván chaldejskými kněžími jako předpotopní město, „první město“ měst, kterým mohla být jedině Atlantida. Frank Joseph ve skutečnosti věří, že když Bible v těchto pasážích popisuje Týr a Babylon, ve skutečnosti to popisuje prosperitu a zničení Atlantidy, z moře zrozené předpotopní říše. 16 V atlantské tradici moderní atlantští autoři tvrdí, že Poseidon byl anděl/syn boží, hlídač/vládce/archón, kterému byla rozdělena kontinent Atlantida, zatímco rovnováha země byla v různé míře přidělena ostatním bohům. . 17 Jak jsem již poznamenal, Deuteronomium 32:8 popisuje, že země byla rozdělena mezi syny Izraele, syny Boží a/nebo bohy v závislosti na tom, který biblický překlad z masoretského textu se rozhodnete zkoumat. Ve skutečnosti Platónovo dílo Critias ve skutečnosti uvádí, že bohové si rozdělili Zemi, přičemž Atlantida je Poseidonovou částí. 18 Poseidon byl hlavním bohem a zakladatelem atlantské civilizace. 19 Zdědicí bohové/pozorovatelé pak ve svých zemích postavili chrámy pro uctívání a rituální oběti 20 jako kultovní centra. V Atlantidě Poseidon postavil svůj velký chrám (pro svůj býčí kult) ve svém hlavním městě na jižním konci kontinentu. 21 Bohové v atlantském dědictví byli všichni známí jako prostředníci mezi člověkem a Chaosem, 22 jinak označováni jako pozorovatelé, archoni a serafínští andělé. Poseidon se poté zamiloval do ženy lidské rasy jménem Cleito. Poseidon byl také věřil v legendě, že ležel s mnoha dalšími „dcerami lidí“, zplodil potomky prostřednictvím nezákonného porušování zákonů stvoření. Cleito byla dcerou Evenora a Leucippa, kteří se oba narodili na Zemi, ale ne náhodou žili uvnitř hory, 23 zatímco jiné tradice uvádějí Cleita jako prostého lidského sirotka. 24 Děti Poseidona a dcery lidí vyrostly v obři a polobohy, které jsme poznali jako Nephilim.

Velká Potopa – kapitola 11 –

Není těžké uvěřit, že Nephilim přehnaně pohlížel na sebe jako na pozemské bohy, vzhledem k velké velikosti a síle, kterou tito obři museli mít, v porovnání s průměrnou velikostí člověka té doby, navíc s jejich nesmrtelnými duchy. Nephilim byli snadno schopni ovládnout život v té době a každou formu kulturní struktury silou. Stali se tedy vůdci starověkého světa, systematicky zotročovali národy a vnucovali jim jejich vůle a způsoby, což by zahrnovalo i zavádění nových bohů. Tyto velmi velké a mocné bytosti se staly potentáty starých časů. Jejich moc a vliv by tak ovládly předpotopní období, že v důsledku toho by se na Zemi vylila největší katastrofa, která kdy Zemi v tomto věku postihla. Podle biblického učence J. R. Portera to byli „mocní muži starověku“, kteří se stali ztělesněním „absolutní moci“ starověkého světa. 21 I když Baruch zaznamenal, že tato rasa obrů byla zručná v umění války a zastrašování, jak je naučil Azazel, jejich osud byl vždy od začátku zpečetěn. Bůh si tuto rasu nevyvolil pro sebe, a proto jim odepřel pravé cesty poznání a moudrosti. 

Nephilimové měli moc pocházející z jejich síly, ale ne z jejich inteligence. Chyběla jim potřebná moudrost a vhled, aby odvrátili katastrofu a vládli moudře a spravedlivě. V důsledku toho byli svými zploditeli snadno vedeni k otevřené vzpouře proti Bohu. Zakázané znalosti od zkažených Kainitů, kteří spolupracovali s Nephilim, sloužily pouze jako urychlovač na jejich cestě do zkázy. Nephilim se vrhli střemhlav do zkázy, ale neměli moudrost, aby se zachránili. Kombinované zlo jejich dědictví spolu s tím, co Unger nazývá nepřirozeným spojením porušujícím Bohem stvořené přírodní řády bytí, bylo tak šokující abnormality, že si vyžádalo celosvětový boží soud, připomínaný jako potopa. 23 Bůh však tyto zlé obry a celé lidstvo jednoduše neodsoudil . Noemovou spravedlností předal těmto polobohům olivovou ratolest. Podle popisů Josepha Noe dřel, aby přesvědčil tyto brutální potentáty, aby změnili své způsoby a ctili Boha jako pravého Boha vesmíru. 24 Korán zaznamenává, že Noe byl poslán jako posel a prorok Boží, aby varoval předpotopní, aby uctívali pouze Boha a žádné jiné bohy, aby činili pokání ze svých zlých cest nebo čelili hněvu a zničení strašlivého dne, který přijde. . 25 Vzájemný vztah mezi Noem a Nephilim je bohatý na detaily a fascinující svou povahou.

 

Kapitola 22: Deucallion, Manu, Seth

Sapatha Brahmana je nejstarší dochovanou zprávou o předpotopním králi postav, vůdci mužů známých jako Manu. Manu je připomínán jako otec lidstva a člen přeživšího bratrstva sedmi mudrců. 18 Manu byl titul, který drželo šest předchozích králů, kteří vládli dlouhou dobu před potopou. 19 Manu dovolil sedmi mudrcům, aby ho doprovázeli na arše, když záplavy zaplavily předpotopní svět. 20 Bůh Višna varoval Manua před blížící se katastrofou, která zachvátí tři předpotopní světy, ale také řekl, aby se nebál, protože Višna poskytne Manuovi archu, po které by mohl uniknout. 21 Vyvstává otázka, zda Satpatha Brahmana přesně dosvědčil tři velké předpotopní říše Sumer, Atlantis a Mu. Dále se spekuluje o tom, zda obři a lidé měli či nebyli poskytováni únik na archách ve všech různorodých předpotopních civilizacích na Zemi. Manuovým posláním po potopě bylo obnovit zemědělství s využitím jeho skrýše všech druhů semen, která uložil na únikovou archu, 22 opět nejvíce podobné agrárnímu a vegetariánskému Noemovi. Manu však byl jak králem předpotopní epochy, tak patriarchálním zakladatelem dynastie králů v popotopní epoše. 23 Manuova archa dopadla ne náhodou na svah severní hory v Himávatu, který se nachází v pohoří Himaláje. Uprchlíci z potopy pak sestupovali z hory velmi pomalu, teprve když byli v bezpečí před spláchnutím, 24 opět velmi podobné biblické zprávě o Noemovi.

Manuovou odměnou za záchranu lidstva, všech zvířat a veškerého rostlinného života bylo ovládnutí veškerého vědění, vhled do tajemství duše a forma nesmrtelnosti, 25 která odráží sumerskou zprávu o Utnapishtim. Manu byl pravděpodobně Nephilim. Manu byl zaznamenán v Mahabharata Vedach jako velmi mocný Rishi nebo Sage, a ne jako král. 26 Na jihozápadě Indie další Veda, Satyaravrata, Manu nese jméno a titul Pán Dravidy. 27 V tomto popisu je Manu podle Hancocka považován za krále drávidského lidu. 

Kapitola 10 – Enochův Mysticismus –

Je to Hermova forma mystiky, o které se mluví, když se uvádí, že moderní zednářství má kořeny v pohanských mystériích, které zahrnují náboženské rituály a obřady. Tyto rituály a ceremonie zahrnovaly tajné uctívání, které bylo označeno jako mystéria nebo mystika. Řemeslné legendy dokazují, že zednářství věří, že mystika byla vynalezena v Egyptě, ale jde o jednoduchý zmatek. Hermes nejprve vynalezl obnovenou formu mystiky v Babylonu (  Bábel (to je Zmatek) a poté ji s sebou odnesl do Egypta, kde se ujal trochu jiný styl mystiky než u Chaldejců, ale Hermes byl otcem obou.

Egyptská mystika byla známá svými tajnými obřady a rituály, které byly navrženy tak, aby učily doktríny, které měly vést věřící k sabaismu, uctívání slunce, měsíce a hvězd, náboženství Enocha Zla. Tajné doktríny, znalosti a bohy znal pouze Tajný hadí řád. Římané a Řekové udělali přesně to samé. 11 To bylo velmi běžné ve všech polyteistických náboženstvích od těch v Indii po druidy. Druidové pěstovali tajemné znalosti a posvátnou moudrost; byli ústředním bodem jejich keltského vzdělání. 12 Předpokládá se, že druid pochází z dar , což znamená „dub“, a uid , což znamená „skryté, 13 skryté, tajné nebo nezákonné znalosti ze stvoření“. Stejně jako Hermes se druidové přimlouvali jako náboženští úředníci mezi tímto světem a bohy; přijímali a uchovávali znalosti o minulosti, přítomnosti a budoucnosti, jednali jako strážci keltské tradice a znalostí. 14 To je důvod, proč Dr. Oliver uvádí, že zednářství se zabývalo sdělováním nejasných doktrín náboženství a filozofie. 15 Tajemství bylo klíčem k těmto náboženstvím. Tajné uctívání se nazývalo mystika.

Náboženské pravdy byly a jsou ukryty v tajných rituálech a ceremoniích, které je chrání před běžnou kontrolou. Byli a jsou vyučováni pouze v tajných společnostech, které znají pouze zasvěcení. Nejen, že se tajné znalosti vyučovaly v mezích těchto tajných společností, elita také uctívala tajně, odděleně od zasvěcenců nižší úrovně, s ještě tajnějšími rituály panteonu bohů, kteří sponzorovali tato zkažená náboženství.

Bylo požadováno, aby tajemství byla umístěna v tajných společnostech, aby učila pouze elitu, protože znalosti obsažené v srdci náboženství byly považovány za nevhodné, aby je učily nebo znaly masy nebo nižší zasvěcence.  Tajné společnosti a společnosti ve společnostech byly a jsou starověkým Enochovým stylem mystiky.

Luciferova pomsta – kapitola 13 –

To pak objasňuje, proč Ježíš navštívil uvězněné padlé anděly v Propasti. Ježíš šel jako důkaz a soudce, že lidstvo skrze Ježíše skutečně povstane k vyšší autoritě než andělé. Vydal svědectví vášnivým padlým andělům, že konec již byl napsán, i když padlí andělé budou v posledních dnech propuštěni, aby sklidili na zemi zmatek s Antikristem a Falešným prorokem. Vše, co zbývá padlým andělům, je zajistit, aby co nejméně svatých dosáhlo spásy. Satan pokračoval a začal na Adama velmi žárlit, což způsobilo, že Michael nařídil Satanovi, aby se poklonil, ale Satan odmítl. 31 Satan odmítl vzdát hold stvoření z prachu, 32 a ještě k tomu savci. Korán zaznamenal Iblisovo odmítnutí poklonit se Adamovi v několika svých písmech 33 a poznamenal, že Satan, bytost ohně, nebude uctívat smrtelníka vyrobeného z hlíny. Satan byl poté vyhnán z nebe, ale Bůh mu poskytl úlevu od pekelných ohňů až do soudného dne, aby mohl svést co nejvíce lidí na scestí. 34 Iblis byl znám jako jeden z neposlušných, 35 což naznačovalo, že ostatní následovali Iblise z nebe, aby plánovali svou špatně naplánovanou pomstu proti potomkům Adama. Satan podle Gonzales-Wppera začal tak žárlit, že naplánoval Adamovu zkázu s divokou lstí, jako první Satanovu pomstu. 36 Bůh v Koránu obvinil Satana, že je zapřisáhlým nepřítelem a podvodníkem lidstva, což bylo dále zdůrazněno tím, že Satan odmítl poklonit se Adamovi. 37 V literatuře autora Williama Younga tedy bylo stvoření rozbito (satanem) prostřednictvím svobodné volby lidstva, volby hledat poznání prostřednictvím nezávislosti, oddělené a pryč od Boha 38 Satanovou první pomstou. Satan, serafín, cherub podobný hadovi, použil hada, aby oklamal Evu a Adama skrze Evu tím, že konzumoval zakázané ovoce Stromu poznání dobra a zla, aby se mohli stát bohy. 39 Korán navíc uvádí, že Satan oklamal Adama a Evu tím, že je přesvědčil, že jim Bůh záměrně brání, aby se stali nesmrtelnými, 40 jako jiné bytosti, jako jsou andělé a Bůh sám.

Sodoma a Gomora – kapitola 24 –

Když uvážíme, že Juda 1:6 spojuje sexuální zvrácenost Sodomy se sexuální perverzí andělů a víme, že Nephilim byli v té době v oblasti Sodomy, toto spojení se pevně upevní nepřímými důkazy. Z gnostického hlediska byly Sodoma a Gomora zničeny Bohem Bible ne pro jejich špatnost, ale pro jejich moudrost a pochopení. 14 To opět svědčí o kontaminaci Nephilim, protože gnostici věří, že bůh Bible je zlý Bůh, který zotročuje lidstvo v nevědomosti. Gnostici věří, že postdiluvští králové Nephilim byli osvícení poskytovatelé zakázané moudrosti a vhledu, a proto Bůh zničil mnoho z velkých postdiluvských zdrojů osvíceného vhledu v Sodomě a Gomoře, stejně jako mnoho přeživších předpotopních, tzv. obři. Je těžké nedospět k závěru, že Nephilim byli hlavní příčinou hříchů Sodomy. Ve skutečnosti bychom měli odvodit, že Nephilim byli skutečně hlavní příčinou jejich degenerace. Sodoma a Gomora byly možná zakládajícími městskými státy postdiluvských Nephilim. Možná, že Sodoma a Gomora byly centry postdiluviánského odpadnutí, kde vášniví padlí andělé znovu plodili lidské ženy ze zášti. Možná, že toto vše bylo rozšířeným odůvodněním tak úžasné destrukce, která se vylila na tato zkažená města, jako znamení budoucím generacím, které demonstruje Boží rozhořčení vůči rodišti postdiluvských obrů. Gnostická evangelia vyznávají, že tři rasy přežily potopu: potomstvo Setha, potomstvo Noeho a odpadlíci z potomstva Noeho. Seth, podle tohoto mýtu, jak si možná vzpomínáte, byl rodičem tajemné Nehybné rasy, potomků Setha. 15 Byla to nehynoucí rasa vytvořená k obrazu boha Adamase (padlého anděla) jiným velkým andělem, Autogenem, a je to svatá rasa, která bude údajně povýšena nad anděly. 16 Adamas zplodil dítě ke svému obrazu a podobě a nazval ho Seth, který pak se svými potomky zplodil nehynoucí rasu.  Z gnostické svaté knihy Neviditelného ducha se dozvídáme, že Seth znovu zasadil své předpotopní semeno s ženskou pannou, která nesla ovoce se Sodomou a Gomorou. 18 Dále v tomto evangeliu se dozvídáme, že Seth zasel své semeno v „Eonech zrozených na Zemi“ (bytostech pravděpodobně obrů), kde jejich počet byl nekonečný počet Sodomy. Eony byly nazývány Sethovy pastviny nebo distribuce Gomory a Seth vzal rostlinu z pramene Gomory a zasadil ji na druhém místě Sodomy. 19 Sodoma a Gomora možná byly místem, kde se odehrála druhá zlomyslná podívaná, kdy krutí andělé znovu kopulovali s lidmi, tentokrát s dcerami Noemovými, a vytvořili tak další novou rasu smrtelných obrů ve městech, kde přežívající předpotopní pozůstatek obrů splynulo.

Lidé z Roviny – kapitola 28 –

Podle Josephuse byl Nimrod po potopě velkým vůdcem lidu Shinar. 1 Laurence Gardner uvádí, že slovo Shinar rezonuje se silným smyslem pro předpotopní déjà vu, protože „Shinar“ bylo (málo chápané) alternativní jméno pro Sumer. 2 Člověk začíná přemýšlet, zda touhou Nimroda a jeho lidu bylo pouze migrovat pryč od Noaha, jako první odvážný krok k rekolonizaci planety. Došlo mezi těmi, kdo přežili potopu, nevysvětlitelné, rané schizma, kdy Nimrod a jeho následovníci odešli, aby znovu vytvořili zakázanou předpotopní společnost Sumer? Ať už byla inspirace jakákoli, lidé ze Shinaru byli zapamatováni jako velmi odvážní, když se poprvé vydali z hor a dolů na pláně, kde se Shinar/Sumer nacházel. Pamatujte, že před méně než sedmdesáti lety došlo k celosvětové potopě, archa spočinula na vrcholu hor Ararat (Gn 8:4). Odtamtud přeživší a jejich děti sledovali, jak povodňová voda pomalu ustupuje a na dlouhou dobu odhaluje nížiny. Bezpečí vrcholků hor by bylo zakořeněno v jejich vědomí, což by každou myšlenku opustit vyvýšené místo označilo za známku šílenství ze strachu z další velké povodně. Podle Portera se lidstvo v této době objevuje v Genesis jako malá, homogenní skupina, která opatrně putuje z hor a na východ, do pláně Shinar. 3 Josephus vysvětlil, že když došlo k migraci z hor, lidé se rozhodli, že se nerozšíří a nerozdělí. 4 Věřili, že jejich přežití nad přírodou je bezpečnější díky pouhému počtu, nebo to bylo kvůli strachu z neznáma? A co je ještě důležitější, mohli se první průkopníci planiny bát jiné civilizace, která byla ve válce hrozná? Josephus poznamenal, že po potopě Bůh nařídil potomkům Noema, aby šli a znovu kolonizovali planetu, ale lidé to odmítli ze strachu z útlaku. 5 To je logické, pokud se průkopníci roviny báli Nephilimů, potulných Árijců a násilných ras dne šest. Je jasné, že bez ohledu na důvod, lidé ze Shinaru se vědomě rozhodli, že jejich brzké přežití závisí na jejich zbývajícím jednom lidu.

Ukování Národa Osudu – kapitola 31 –

Uvnitř zázraku Exodus spočívají obskurní klíče k odemknutí málo pochopených pokrevních linií Nephilimů a tajemství zjevného barbarského masakru nic netušících národů. Země mléka a medu, kterou Bůh zaslíbil Mojžíšovi, se skládala z nepřátelských Kananejců, Chetejců, Amorejců, Perizejců, Chivejců a Jebúsejců, 1 všech, kteří byli zamořeni Nefilimy. Historici a teologové vždy zdánlivě přehlížejí nebo zavrhují přítomnost Nephilimů, když zkoumají tento ohromující obrat dějin. Další světští historikové odmítají Exodus jako fantazijní folklór a ne historickou událost. Souhrnně prohlašují, že Izraelité jsou Kananejci, nikoli cizinci. 2 Proč by ale lidé říkali, že jsou cizinci, když jsou Kananejci? Tvrzení, že jsou cizinci, by vyvolalo pouze napětí. Naopak, první definitivní dokument sekulární historie o existenci Izraele pocházel ze stély faraona Mernepteho, kolem roku 1210 př. , jasně identifikující Izraelity jako odlišný národ od Kananejců, Hurrianů a Beduínů ze stejné oblasti. 3 Kdyby Izraelité nebyli cizinci, jistě by byli ve starověku uznáváni jako součást ostatních domorodých národů této oblasti. A proč by národ psal svou historii jako začátek v otroctví? Izrael zahájil exodus směřující přímo na východ. Po několika nezdarech putovali pouští čtyřicet let. Během těchto let se Izrael stal národem. Na začátku byl Izrael pouhou sbírkou otroků, indoktrinovaných pod panteonem bohů během jejich 400 letého otroctví v Egyptě, s pouze slabými monoteistickými názory, které jim šeptal Josef a jeho dvanáct synů jako slabou ozvěnu minulosti. Pak přišel Mojžíš, který je znovu vedl ke svobodě podle monoteistické doktríny, která byla v té době Izraelitům téměř cizí. To je důvod, proč Izrael odmítl vstoupit do Země úmluvy, aby bojoval, navzdory Božím slibům, že zajistí jejich úspěch. Izrael se bál, třásl se ze zpráv popisujících děsivé válečné lidi, kteří tam žili, a přísahal, že nikdy nevstoupí do země děsivých lidí. 4 A pak došlo k nechvalně známému incidentu se zlatým teletem. 5 Bůh rozhodl, že Izraelité, poslední a nejlepší naděje světa, budou vyžadovat čtyřicet let disciplíny, než vstoupí do Země smlouvy.

Jericho – kapitola 34 –

Izraelité nezaútočili jen na toto staré legendární město s jeho mýtickými hradbami mimořádné výšky a síly. Ne, Izraelité, vedení Jozuem a Archou úmluvy, byli instruováni, aby pochodovali kolem toho velkého, starého opevněného města se vším svým ozbrojeným personálem jednou denně po dobu šesti po sobě jdoucích dnů, přičemž pouze sedm kněží smělo hlasitě troubit. jejich trubky. Izraelská armáda dostala během tohoto týdenního dramatu pokyn, aby neřekla ani slovo. Rituál sedmi trubek byl prastarým, symbolickým gestem ničení, symbolizujícím obnovu všech věcí. 2 Dobytí tedy představovalo začátek obnovy zaslíbené země odkázané v Deuteronomiu. Jericho bylo považováno za první ovoce Země smlouvy, obětované Bohu ve svatém rituálu jako součást Svaté smlouvy s Izraelem. Bitva u Jericha začala během svátků a sabatů Pesach a svátků a sabatů nekvašených chlebů. Ve skutečnosti rituál troubení začal první den Pesachu, zatímco Pesach se slavil těsně před útokem. 3 Jestliže Jericho nebylo vybráno pro zvláštní význam a náboženský význam, proč se tedy zvláštní přípravný, náboženský a rituální obřad prováděl během sedmidenních velikonoc a svátku nekvašených chlebů Pánu? Proč nepočkat až po svatém Božím hodu? Jaký byl shon nebo důležitost vedení války během Svatého festivalu? Pamatujte, že o 1500 let později se odehrála další svatá podívaná den po Velikonocích a zahájení svátku nekvašených chlebů; byla to svatá první oběť prvních plodů spásy, ukřižování Krista. Všimněte si také, že v den přípravy tohoto týdenního posvátného svátku byl ze všech domů a obydlí Izraelitů odstraněn veškerý kynutý chléb a veškerý kvas. 4 Nafukování droždí na chleba bylo symbolem pýchy, povýšenosti a hříchu. 5 Pýcha symbolicky představovala Nephilim jako příčinu násilí a zkaženosti předpotopní epochy. Celá tato symbolika nemůže být pouhou náhodou, protože Bible nefunguje prostřednictvím náhod.

Prokletí Amalkovců – Amalekitů – kapitola 35 –

Národ nejvíce ovlivněný původními Nephilim, Amalekité, nezapojil Izrael do války, jakmile byl Izrael na válku zcela připraven, v době dobytí, i když byli tím nejnáročnějším národem při podněcování ostatních národů k spiknutí k válce. proti Izraelitům. To nebyla a nemohla být náhoda. Nebylo ani náhodou, že Amalekité poprvé zaútočili na Izraelity, když byli nejzranitelnější, na začátku Exodu. Bezpáteřní Amalekité věděli, že nejlepší příležitost k zastavení osudového národa byla na začátku, než Izraelité vyvinuli kázeň a válečné dovednosti. Amalekité odmítli podpořit alianci o čtyřicet let později, po jejich zbabělé záloze proti Izraeli; Amalekité byli nalákáni k válce s Izraelem pouze tehdy, když mohli Izrael vyvést z rovnováhy nebo jej překvapit. Nevyprovokované a neočekávané přepadení Izraele bylo běžným chováním v amalekitském vztahu nenávisti vůči Izraeli v mnoha následujících generacích. Amalekité od počátku přísahali krevní smlouvu, že vymýtí Izrael z povrchu země, na který se již nebude pamatovat, který nezemřel v žádné z následujících generací. Lze se domnívat, že všechny národy ovládané Nefilimy složily podobný slib, protože bylo příliš mnoho národů, které se spojily proti Izraeli, než aby se dalo předpokládat, že tomu tak není. Každý z těchto národů byl pro ostatní nepřítelem, dokud je Izrael nespojil ve společné věci. Ve stejném směru myšlení a podle Ginsberga se Ezau, patriarcha Amáleka, narodil zlý a ztratil své prvorozenství od Abrahama po Jákoba, přestože Ezau byl prvorozený Izákův. Z tohoto důvodu bylo Ezauovým posledním přáním na smrtelné posteli, podle židovské tradice, aby Amálek odřízl rodící se izraelský národ od jejich prvorozenství, než se stanou příliš hrozivými, aby zabránili Izraeli získat Zemi úmluvy. Tyto židovské legendy také zaznamenaly Ezaua jako smrtelného nepřítele Jákoba, a to dokonce do té míry, že Ezau přísahal, že kousne Jákoba mrtvého svými ústy a vysát jeho krev do sucha 4 (jako upír).

Avvitové – kapitola 38 –

Proč byl po smrti Saula David nevysvětlitelně pomazán za krále v nechvalně známém Hebronu/Kiriath Arba? A proč David v exilu systematicky rozvíjel a posiloval mocnou elitní jednotku se zručnými válečníky, Davidovými mocnými muži? David byl skutečně v desátém století př. n. l. Silák Apiru, který se vynořil z Hebronu, aby dobyl Jeruzalém, událost, která byla zaznamenána v Armana Letters. Tato elitní skupina smrtících komand byla skutečně tou samou bandou zrádných hrdlořezů, kterými egyptská říše opovrhovala a která se shromáždila v exilu, aby naplnila Boží plány na odstranění nephilimských králů ze země zaslíbené. Klíčovými komandy v této elitní milici byli Jashobeam, Eleazer, Abishai, Benaiah, Elhanan, Johnathan a Sibbeccai. Bilance Davidových mocných je jmenovitě uvedena v 1. Paralipomenon 11:26. Právě s touto elitní bojovou silou hrdlořezů nasazených jako vojenský hrot David dobyl zbývající nepřátele Izraele a dokončil vyhlazení Nephilimů v Gaze. Když Pelištejci obdrželi zprávu, že David nastoupil na místo krále Saula, okamžitě se zmobilizovali a pak vytáhli proti Davidovi a mysleli si, že pokud udeří brzy, mohou si Izrael podmanit překvapením a zničit Izrael a jejich nepřipraveného krále. 1 Pelištejský Pentapolis jasně chápal, jak nebezpečným nepřítelem by se Izrael stal, kdyby byl ponechán bez kontroly pod Davidovým zručným vedením a formativním vedením. Pelištejci proto okamžitě zaútočili na Izrael, bez upozornění a provokace, v místě zvaném Údolí Refaim neboli Údolí obrů, kde David zasadil Pelištejcům další trestající ránu. Od Jozue víme, že Avvité bydleli v pěti filištínských královstvích v Gaze, jen na jih a na západ od Jeruzaléma. Avvites/Avvim byl původní kmen mezi Kananejci, kteří žili na filištínské pláni až po Gazu. 2 Unger’s odkazuje na Avvity jako na „lid“, obyvatele jihozápadního rohu Palestiny podél mořského pobřeží. 3 Tento zvláštní kmen byl písemně spojen se starověkým městem v Benjaminu zaznamenaným jako Avvim, které hraničilo s nechvalně známým údolím Refaim. 4 Avvim dále spojil Jeroným jak s městem Ha-Avvim v okrese Hivitů, tak s Hivejci. 

Nic nového pod sluncem – kapitola 39 –

Jsme stejné bytosti se stejnými slabostmi a křehkostmi, jaké měli naši nejstarší biblickí předkové. To může být přímou výzvou pro moderní teologie, jako je hnutí New Age nebo jiná panteistická náboženství, včetně gnosticismu a sekulárního náboženství evoluce, ale je to tak. Z těchto důvodů studujeme historii. Studujeme historii, abychom se poučili ze svých chyb, abychom mohli odvrátit chyby našich předků. Všichni jsme slyšeli oblíbené přísloví: pokud se nepoučíme z chyb historie, budeme předurčeni ty samé chyby opakovat i v budoucnu. To je zásadní koncept, který se v posledních několika stoletích vtiskl do psychiky akademické obce. Je to myšlenka vyvinutá, aby pomohla našemu druhu pomoci před vyhlazením z povrchu planety. Ale když nás nevysvětlitelná arogance poháněná pokroky ve znalostech a technologiích zaslepí vírou, že jsme lepší než naši předkové, jak to děláme dnes, pak jsme se vydali na cestu do záhuby. Byli jsme dovedně připraveni opakovat chyby našich předků. Byli jsme zaslepeni sebeklamnými doktrínami, stejně jako byli naši předkové před námi. Nic nového není pod sluncem. Nic z toho, co se dělá dnes nebo se bude dělat v budoucnu, není nové. Vše už bylo vidět a hotovo. Starověké národy vehementně věřily, že budoucnost má být vždy opakováním minulosti, 1 pouze pozemským opakováním (projekce/matrix), odrážející melodrama nebes. To je samozřejmě jediný způsob, jak by celé lidstvo mohlo být spravedlivě souzeno po celé generace. Je to konstanta a standard, který bude aplikován při velkém soudu. Stejné formy vyprávění a zápletek se za posledních 6 000 let odehrávaly znovu a znovu a znovu, stejně jako se zápletky filmů za posledních sto let nezměnily. Změnili se pouze herci, místa a časová nastavení filmů, ale základní narativy jsou a budou stále stejné. Věřím, že tato generace musí být ještě více pilná k této disciplíně rozlišování veškeré její moudrosti od moudrých, protože tato generace bude zkoušena jako žádná jiná. Toto je Terminální generace, kterou popsal Hal Lindsey ve své knize nesoucí toto jméno. 

Mimozemské Jevy – kapitola 48 –

Od úsvitu Vesmírného věku dosáhly veřejné vnímání a názory kritického množství a statistiky naznačují, že více než 50 procent nyní věří, že mimozemské formy života existují a jsou s námi pravidelně propojeny. Za méně než jednu kompletní generaci jsme se dobrovolně stali náchylnými přijmout nevyhnutelné, formální setkání s mimozemskými bytostmi z celého vesmíru, kde poté usedneme na svou právem vyhrazenou židli u stolu vládnoucích galaktických druhů, stejně jako ve Star Treku. nebo Babylon 5 tradice. Hollywood má tendenci hlásat soubor ideálů o mimozemšťanech, především proto, že poskytnou lidstvu nové, tajné a rostoucí znalosti v tradici mystiky a bližší, intimní vztah s univerzální životní silou. Chystáme se na úsvitu nového věku míru a prosperity. Jsme u propasti významného kvantového skoku v naší evoluci; chystáme se morfovat, jak to filozofie New Age ráda formuluje, vibrovat do vyšší roviny existence prostřednictvím disciplíny rozumu nad našimi explodujícími znalostmi. Slibují věk, kdy se lidé budou zabývat pouze dosažením osvícení (nesmrtelnosti), věk, kdy pravda o Brahmovi přijde z nebe a bude vedena budoucím Buddhou, lordem Maitreyou. 1 Jinými slovy, zažijeme náš konečný triumf nad poznáním, které Adam a Eva získali v Edenu, když jedli ze Stromu Gnóze. Tyto mimozemské zprávy vyzařují mystiku a doktrínu New Age. Jsme vedeni k přesvědčení, že jsme nepochopili osvícené Ježíšovo pověření. Vyznávají, že Ježíš pouze předběhl svou dobu, byl poslán jako průvodce naším osudem, že Ježíš již dosáhl daru využít sílu poznání jako příklad pro svět a že Ježíš neprohlašuje, že je Mesiáš a Syn. Boha. Gnostici se nás pokoušejí přivést k víře, že takzvané společné esénské poselství Ježíše a Jana Křtitele mělo hlásat, že se všichni vyvinou v bohy, jakmile se naučí a ovládnou mystická tajemství, která si pamatují jako Cesta, 2 stejně jako oni. Tato mystická tajemství vesmíru jsou to, co jsou zde mimozemšťané/andělé, aby poskytli lidstvu, stejně jako poskytli nedovolené znalosti z nebe potomkům Kaina. To vše je samozřejmě potvrzeno ve velmi zdvořilém a politicky korektním prostředí, ale pochopte, že toto je stále disonantní doktrína Antikrista, podporovaná padlými anděly, která popírá, že Ježíš je Kristus.

Neviditelná vysoká škola (duchovního světa) –

Templáři byli skutečně tajnou společností, podle legend o řemeslech, doplněnou tajnou doktrínou a tajným obřadem zasvěcení do svých řad, 7 jako všechny organizace enochijské mystiky. Z přeživších aristokratických adeptů se pozůstatky templářů zrodily prostřednictvím nových tajných společností mnoha slavných a mocných politických organizací raně moderní Evropy. Svobodní zednáři se ve skutečnosti domnívají, že jsou dědici tajemství držených templářskými rytíři, kteří vytvořili další organizace, jako je Rosicrucianism a Invisible College, také oslavované jako Královská společnost Anglie, pro dvojí účely – zachování aí zděděných. tajemství, gnóze věků. 8 Svobodný zednář Robert Boyle nejprve nazval Královskou společnost „Neviditelnou vysokou školou“. 9 Boyle, jak si vzpomínáte, byl věrný Stuartovi a velmistr Převorství Sionu. Královská společnost je podle autora a svobodného zednáře Roberta Lomase nejstarší a nejuznávanější vědecká společnost na světě. Lomas dále poznamenává, že zakladatelé Royal Society byli první vědci a poslední z čarodějů. 10 Zakladateli moderní vědy byli všichni okultisté provozující magii, alchymii a astrologii. 11 Podle záznamů svobodného zednářství byla Královská společnost organizována jako společnost nebo klub pro kultivaci vědy. Snažili se prosadit experimentální filozofii představenou sirem Francisem Baconem. 12 The Invisible College/Royal Society je základním kamenem moderní vědy; všechny její genitiv, vědecké organizace vzdávají hold Královské společnosti. Termín Invisible College poprvé proslavily rosekruciánské manifesty. 13 Kvůli mystickým a protikřesťanským začátkům a protikřesťanským začátkům Královské společnosti, pokračující opozice Královské společnosti vůči křesťanským pozicím, jako je Intelligent Design, a poznamenává, že vědecká komunita dodnes vzdává hold společenstvu Royal Society Fellowship ( Společenstvo obecně označuje tajnou společnost), která zahrnuje 1400 nejvýznamnějších světových vědců, dospěl jsem k závěru, že vědecké komunity se stále řídí doktrínami vycházejícími ze zakládajícího okultismu Královské společnosti, který převzal pokyny od starověkých hadích společností a Sedmi liberálních věd.

Sex,lži a pohádky – kapitola 55 –

Jaké civilizační tajemství Rex Deus zjevně chrání? Jak říká teorie Rex Deus, Ježíš byl odstraněn z kříže stále živý. Gnostici prohlašují, že Ježíš se poté oženil s Marií Magdalénou a zplodili nejméně dvě děti. Mary údajně potopila jedno dítě do Francie a ono se usadilo v oblasti Rennes Le Chateau, domova Katarů, Merovejců, Essenů, Alainů, Rexe Deuse a Templářů, epicentru vzpurného původu, který většina heretických, investigativních knih označuje za svůj začátek. směřovat. Věřilo se, že druhý syn migroval do Anglie s Josefem z Arimatie. Z těchto důvodů pak ultratajné převorství Sionské nazývá Marii Magdalenu mnoha pseudonymy, jako je „kalich“, „svatý grál“ a „růže“. 1 V 90. letech 19. století otec Sauniere údajně objevil katarské dokumenty zasvěcené Marii Magdalene v ruinách Vizigóta, zakódované tajemství Převorství Sionského obsahující dvě úžasné genealogie zaznamenávající přežití merovejských pokrevních linií. Sauniere poté nevysvětlitelně zbohatl, nevysvětlitelně postavil Magdalénskou věž a vztyčil sochu Asmodea, démonického strážce tajemství a strážce skrytých pokladů. 2 Má se za to, že dva Ježíšovi synové jsou původní pokrevní příbuzní artušských králů a merovejských králů. Všechny tyto gnostické skupiny, také známé jako Albigenové, našly v nevinných a pastoračních hranicích legendy a mytologické literatury, včetně konceptu pohádky, imaginativní metody, jak zachovat ještě starodávnější kulturu Pána prstenu a pokrevní linie Grálu. Římská mateřská církev byla neustále označována za zlou nevlastní matku, čarodějnici nebo bezbožný potentát. Odcizení princové a princezny reprezentovali pokrevní linie Grálu/Prstenu s klíčovým poselstvím uznání za trvalost San Greal/Svatého Grálu. 3 Tajemství pokrevních linií bylo udržováno naživu v takových klasických spisech a legendách, jako je Robin Hood, Svatý grál, artušovské legendy, pohádky a samozřejmě oblíbené legendy o Pánu prstenů. Tato kapitola a následující kapitoly poskytnou důkazy odhalující zdánlivě jednotné a odhodlané úsilí zakódovat genealogii údajně spojených krevních linií Ježíše a Nefilimů do některých z nejslavnějších děl literatury pro děti a dospělé jako svědectví o platnosti těchto pokrevních linií. .

Vílí lordi z Tuatha Denaan – kapitola 95 –

Eason píše, že víly jsou vždy považovány za andělské nebo démonické: dobré víly jako Zubní víla nebo zlé, jako jsou trollové a skřeti. To samozřejmě není náhoda. Všechny keltské kultury věří, že původní (nebeské) víly byli padlí andělé vyhnaní z nebe spolu s Luciferem a že jsou to temní andělé, kteří nejsou oddáni Propasti. 21 Pozemské víly nebyly jako Tolkien (nebo Narnia) elfové nebo víly; ani nebyli podobní elfům zobrazovaným v pohádkách. Pozemské víly byly mnohem větší a mocnější bytosti. 22 Narnianská a tolkienovská literatura odráží předpotopní věk, kdy lidé přebývali s draky; obři; kentauři; víly; a mořské panny, vedle jiných menších humanoidů, jako jsou trpaslíci, nymfy, sylfy a jednorožci. 23 Proto nebyly polobožské zářící bytosti nic jiného než brunátné potomky nebeských víl/andělů. Má se za to, že římská církev původně a záměrně degradovala dědictví Tuatha Denaana a označila je za maličké mytologie. 24 Gnostikové tento mylný směr ochotně přijali a začlenili do své tajemné symboliky pro literaturu víly/grálu/prstenu, čímž Tuatha bohatě posypali malými bytostmi starověku. Temní andělé s křídly se tak obrazně zmenšili na miniaturní víly s křídly. Toto zlehčování víl katolickou církví může mít své zásluhy, ale existuje další, úplnější řešení paradoxu obra a trpaslíků. Evens-Wentzův výzkum dospěl k závěru, že keltské kultury měly čtyři různé třídy víl: anděly, démony, elementály a stíny. Andělé byli paralelní bohové ke starověku, ekvivalentní (nebeským) Tuatha Denaanům. Vílí démoni byli považováni za padlé anděly, ale jak jsme se dozvěděli, démoni jsou duchové nesmrtelných Nephilim potomků padlých andělů, jejichž těla zemřela. Stíny byly duchy a duše mrtvých a démonští duchové, kteří pronásledovali a procházeli se po zemi, protože jim nebylo dovoleno vstoupit do nebe a na Zemi jim bylo zakázáno. Čtvrtou třídou byli elementálové, kteří byli temnými, odlišnými, falešnými, podlidskými bytostmi ztracenými světskou historií, které měly tajemnou trpasličí postavu.25 Elementární pygmejové jsou notoricky známí elfové, víly, trollové, skřítci a další podobná stvoření – a samozřejmě nechvalně známí, nevysvětlitelní mimozemšťané. Tito podlidští přírodní duchové trpasličího vzrůstu také spadají do dalších tří odlišných klasifikací: gnómové, skřítci a malí lidé. 26 Elementálové jsou zjevně další zavrženíhodnou formou bytí: uprchlíci před potopou využívající portály Sidhes (s mimozemskými létajícími talíři) z Jiného světa a zaměstnaní, aby sloužili temným andělům. Elementálové jsou tedy skutečně šedí, kteří se vydávají za současné mimozemšťany, ale jsou to zavržené bytosti sloužící cílům vzpoury a zničení lidstva.

Elementálové –

Elementalove jsou ruzne druhy personifikace sil prirody slouzici vuli tvorive Hierarchie a uskutecnujici Velky Plan universa v materialni manifestaci. Jinymi slovy, jsou to zpusoby, kterymi duchovni esence zivota vyjadruje ideje v mysli skrze formu, tedy jsou inteligencemi, jejichz existence a cinnost vyjadruje normalni kolobeh Zemskych cyklu a aktivit prirody. Techto sil je velike mnozstvi a velmi so od sebe lisi, nicmene globalne je muzeme zaradit do ctyr zakladnich kategorii, pricemz kazda z nich je rizena velkym Mistrem prinalezejicim jedne z tvorivych Hierarchii. Temito ctyrmi kategoriemi (kralovstvimi) jsou Zeme, jejiz elemetaly jsou Gnomove; Voda, jejiz elementaly jsou Undiny; Vzduch, jehoz elementalove jsou Sylfy a Ohen, jehoz elementaly jsou Salamandri. Kazda z techto ctyr velkych skupin se dale deli na mnoho ras a narodu, kazdy s vlastnimi charakteristikami. Elementaly muzeme najit zminovane v literature pod mnoha ruznymi nazvy; ve skutecnosti skoro kazda zeme a kazdy jazyk ma skazky, ve kterych elementalove vystupuji pod ruznymi jmeny, nicmene, presto mohou byt vsichni zarazeni do jiz zminenych ctyr zakladnich kategorii. V kazdem kralovstvi jsou elementalove s ruznym stupnem vedomi a inteligence, od Duchu prirody a vladci svych kralovstvi az k zakladnim zivym formam, nad kterymi vladnou. Tyto zakladni, elementalni zive formy jsou vlastne esencemi fyzickych substanci a jejich zivotni projevy se omezuji na tvorbu ruznych variaci jednoho hmotneho zakladu. Je neuveritelny rozdil jak ve forme, tak v inteligenci a vedomi mezi temito zakladnimi elementaly a Duchy prirody, srovnatelny s rozdilem mezi clovekem a mouchou. Avsak zatimco clovek, jsa Panem Tvoreni, zije ve vsech zivlech naraz -Zemi, Vzduchu, Vode i slunecnim Ohni (nebo teple), elementalove ziji vyhradne v jednom, svem zivlu. Pritom podminky kazdeho zivlu jsou pro ne natolik normalni, jako klasicke fyzikalni podminky pro cloveka. Napriklad pro Gnomy je Zeme naprosto prostupna a neklade zadnou prekazkujejich aktivitam a pokroku, zatimco Salamandri ziji v ohni stejne prirozene jako clovek na vzduchu. Nicmene vedle nami popsanych trid elementalu existuje jeste jedna, jejiz elementalove se podstatne lisi od tech jiz popsanych. Existuji totiz formy, ktere se utrhly od tvoriveho Ega. Tyto formy nemaji vlastni dusi a po nekolika vtelenich na Zemi vycerpaji vsechnu zustatkovou energii tvorici dusevni sily a dosahnou bodu, kde se atomy, tvorici jejich astralni telo, rozplynou do Osme Sfery. Po tomto aktu desintegrace (nebot priroda je mocna carodejka a nic v ni neprijde nazbyt), casti tvorici tyto astralni tela musi opet zacit ten dlouhy �kolobeh nutnosti� a projit vsemi fazemi vyvoje od elementalnich sil v pritode pres mineraly, rostliny, atd atd… Ackoli po nejake dobe tyto sily dosahou stupne, kdy o nich muzeme hovorit jako o elementalech, lisi se (a to pomerne vyrazne) od Duchu Prirody, nebot zaklad jejich forem je lidsky, zatimco Duchove Prirody jsou tvoreni pouze jednotlivymi zivly. Tato trida elementalu je zrejme zakladni a nejnizsi astralni forma budouciho cloveka. V tomto kralovstvi se duch musi vyvinout skrze prirodni stavy dokud nedospeje do lidskeho kralovstvi jako molekuly v nejnizsi forme fyzickeho cloveka. Duse, oddelena od tela se musi zpet spojit s temito silami a atomy a vytvorit nova tela, ktera pak muze ridit. Vsechny ctyri tridy duchu prirody vypadaji jako clovek. Nekteri, jako napriklad Gnomove, jsou casto nehezci ci groteskni, avsak duchove ostatnich zivlu byvaji mnohem krasnejsi a �vilovatejsi�. Casto jsou to primo vily. V mnoha pripadech jsou to prave elementalove (vetsinou Gnomove), kteri ztelesnuji zemrelou osobu na spiritisticke seanci, proste pro svoji potechu z balamuceni jak media, tak prisedicich osob. Duchove prirody pritom nalezeji k nejvyssim predstavitelum jednotlivych kralovstvi, ale tato kralovstvi jsou natolik obrovska, ze v tomto clanku zminime jenom nekolik nejdulezitejsich veci a charakteristik techto duchu. Mezi elementaly jednotlivych zivlu muzeme najit nepreberne mnozstvi jednotlivych ras a kmenu, stejne jako muzeme najit nepreberne mnozstvi ras a kmenu lidi. A stejne jako u lidi, jazdy kmen techto elementalu se zdrzuje v jedne urcite lokalite na zemi a je pomerne dosti na tuto oblast vazan. Napriklad, kazda oblas na Zemi, hory, udoli nebo roviny maji sve vlastni jedinecne kmeny Gnomu, ktere neni mozno nalezt na jinem miste zemekoule. Stejnym zpusobem i kazda forma vody, potucek, bublajici bystrina, reka, jezero ci ocean ma specialni druh Undin. Taktez vzduch osidluji ruzne druhy Sylf. Kazdy druh vetru, od mirneho vanku az k hurikanu ma sve vlastni druhy Sylf. Kuprikladu, mezi Gnomy existuje rasa �zlatych gnomu�, ke ktere patri vsechny kmeny spojene nejak s nalezisti zlata. jine kmeny jsou spojeny s nalezisti medi, uhli, kamene a jinych jednotlivych surovin. Jelikoz je zlato nejuslechtilejsi kov (zasadni nesouhlas), vsechny ostatni kmeny jsou podrizene svym vladcum, zlatyum Gnomum. Jsou zde i jine kmeny starajici se o rostlinna kralovstvi, vedouci zive formy k tvorbe travy, stromu, …. Proto jsou lide, zijici po dlouhou dobu na stejnem miste, natolik prodchnuti elementalnimi silami daneho mista skrze jidlo, ktere piji, vzduch, ktyery dychaji a vodu, kterou piji, az se na tomto miste citi doma a silne zakoreneni. Naopak lide, kteri migruji z mista na misto, maji tyto elementalni charakteristiky natolik v sobe pomichany, ze neciti nejakou specialni prislusnost k tomu ci jinemu mistu na Zemi. Zatimco vsechny zivlove sily jsou vice ci mene poslusny lidskych myslenek, jenom ty nejvyvinutejsi, tedy Duchove Prirody jsou dostatecnymi individuy ke komunikaci s clovekem, za podminek, ktere jsou dostatecne dokumentovany ve svetove literature, filosofiich a nabozenskych textech vsech veku. Je jasne, ze tito Duchove nemluvi na cloveka cesky,anglicky, nemecky nabo japonsky, spise dani senzitivni lide jsou schopni naladit sve vedomi na myslenky techto Duchu a vyjadrit je nejlepsimi slovy, kterymi to dokazi. Pro cloveka je nejjednodussi komunikovat s Gnomy, nebot jsou cloveku nejblizsi a je jednoduche si  v nich udelat pratele, komunikace se Sylfami a undinami je mnohem problematictejsi. Nejslozitejsi je pro cloveka komunikovat se Salamandry, krome nekolika malo vyjjimek,nebot veskrze nemaji cloveka radi ( pokud tento neni schopen vedome vstoupit do jejich kralovstvi, ve kterem se pak stavaji jeho vernymi sluhy). Ve skutecnosti vsichni elementalove slouzi cloveku, ktery jim dokaze svou nadrazenost. Clovek, terky chce (at jiz v dobru ci zlu) vladnout zivlum, musi byt silny, musi dokazat svou schopnost vladnout, nebot elementalove spise rozeznavaji tuto silu nezli pouhou formu cloveka. Nejefektivnejsi je toto provest pomoci skutecne lasky a porozumeni jejich prave podstate, daleko efektivnejsi nezli toto provest hrubou silou vule. Elementalove slouzi lidske vuli a tuto ve svem zivlu posleze vyplnuji. Zli elementalove jsou pak jen elementalove, instinktivne plnici lidske myslenky na zlo, bud jakousi vagni cestou, prinasejice mor a zhoubu, nebo mnohem jasnejsim zpusobem, jastlize je prikaz dan jasne a silnou vuli cloveka, ridici tyto zivly a prikazujici jim vyplnit jeho jasne, zle cile.

Zdroj:  z knihy �Kralovstvi zive smrti� C.A Curtissove a J.H. Curtisse, The Curtiss philosophic book Co. 1938, 7. edice, strana 158-163.

vynato z knihy �Kralovstvi zive smrti� C.A Curtissove a J.H. Curtisse, The Curtiss philosophic book Co. 1938, 7. edice, strana 158-163.

 

Facebook

Pin It on Pinterest

Share This